常问为政之失

《论语·述而》提醒人们包括为政者“择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·为政》告诫从政者“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”“先行其言，而后从之。”“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”《孟子·公孙丑上》也指出“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”这些智慧之论大意是，普通人也好，官吏也罢，都要敢于正视自身缺点，努力改正缺点，修德养性，言而有信，以身作则，选贤任能，出现问题多从自身找原因。一言以蔽之，就是为政者要经常扪心自问、日日反思，叩问从政的失误并努力改正，以德政造福于民。

为政者要经常躬身自省。曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有实践过？”为政者更要重视并学会日常反思，从反思中发现问题、纠正失误、弥补不足。夏禹执政时，有扈氏背叛朝廷。禹派儿子伯启率大军征讨，大败。部下不服气，要求再战。伯启说，不必了，我兵多地大，却被他打败，这一定是我的德行和带兵方法不如他的原因。此后，伯启每天早早起来工作，亲自操练军队，任才尊贤。有扈氏知道后，自动投降。伯启自省、反求诸己，值得每一位为政者学习、品味其中的道理，在执政为民中多问为政之失。

为政者要敢于承认失误。敢于承认失误是一种美德，是为政者敢担当、求进步的表现。只有敢于承认失误并认真反思失误，才能真正纠正失误，避免重蹈覆辙。据《三国志·诸葛亮传》记载：“臣明不知人，恤事多闇，春秋责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”失街亭后，身为蜀国丞相、三军主帅的诸葛亮躬身自省，自知派马谡守街亭是自己用人失当，在挥泪斩马谡后主动上表蜀主刘禅，自贬三级为右将军。闻过则喜应是共产党人的胸怀。张闻天在延安整风运动中现身说法，深刻检讨自己的错误，成为全党自觉开展自我批评的榜样。陈毅在《六十三岁生日述怀》中写道：“一喜有错误，痛改便光明……难得是诤友，当面敢批评。”89岁的老党员、原武汉军区空军司令部机要处处长刘忠信在接受采访时说；“我的一生可以概括为‘两本账’，一本是组织给予我的‘荣誉账’，一本是我的缺点错误账。”真正的共产党人都是敢正视失误的，勇于在改正失误中成长。当前，有一些党员领导干部面对从政失误，面对群众非议和网友批评，不敢坦荡以对、实事求是，总是枉顾实事、强词夺理，想着推卸责任、顾左右而言他，这是一种不负责任的做法，不是明智之举。为政者不怕出错，关键在于知错能改。有些责任不是不承认就能掩盖过去的，不承认和掩盖只能使事情越闹越大，让群众更加义愤，让自己越来越被动。正确看待从政失误，积极回应舆论，及时承认失误，考验着执政者的态度和魄力、诚信和忠诚。

为政者要从善如流。齐王纳邹忌之谏而敞开门庭、接受众谏，使天下大治；唐太宗纳魏徵之谏而明白“水能载舟，亦能覆舟”“以人为镜，可以明得失”，知人善任、吏治清明，为“开元盛世”打下坚实基础。中国共产党和他领导的军队自诞生那天起，发扬畅所欲言的民主之风，坚守官兵一致的军队作风，靠群言群策群力形成了无往而不胜的强大力量，积少成多、积小成大是必然之路。反观蒋介石独断专行、遥控指挥，国民党将领刚愎自用、各自为战，八百万蒋军焉有不败之理？为政者要虚怀若谷、广开言路、从善如流。作为党员领导干部，更应该明白这个道理，在这方面理应比古人做得更好。党的很多制度明确规定了党员领导干部要遵守民主集中制，走群众路线，反对“一言堂”，抵制“家天下”，严防“一把手”成为“一把手”。一个地方、一个单位，民主的氛围愈加浓厚，就愈有生机、活力和前途，反之则“死水一潭”“不推不动”。

网络时代，信息发达，传播速度快，谁也不可能一手遮天、屏蔽舆情，堵住悠悠众口。为政者不要惧怕舆情，面对舆情要正确对待，既不能一味堵塞，也不能放任发酵，要积极正确地应对，尊重事实、承认失误，该澄清的及时澄清，该道歉的及时道歉，不要遮遮掩掩、欲盖弥彰，反而使事情越来越复杂，使自己越来越被动。总之，倾力为民梦亦痴，不足常问少损失，休将己错乱推卸，勇敢担责众自知。（确山县纪委监委 朱国喜）