廉政勤政

孔子说：“临官莫如平，临财莫如廉，廉平之守，不可攻也。”一个人如果拥有廉洁公平的操守，就可以经受各种考验，立于不败之地。廉政和勤政，二者如车之两轮、鸟之两翼，领导干部缺一不可。不廉无以立身，不勤无以成事；勤而不廉要出事，廉而不勤要误事；不廉不勤更坏事。一名领导干部能力再强，工作再勤奋，如果在廉政上出了问题，就丧失了根本；一名领导干部再廉洁，但庸庸碌碌、无所作为，也必然会贻误党和人民的事业。对领导干部来说，廉政是基本要求，勤政是更高要求。新时期的领导干部必须坚持勤政廉政、务实为民，

管仲担任齐国相，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首，被尊称为“仲父”。“国有四维,礼义廉耻。四维不张，国乃灭亡。”出自管仲《管子·牧民》，其译为：礼、义、廉、耻，被称作四维，是任何一个正常组织和国家不可或缺的基本元素，若不能得到推行，便会走向衰败，以至于灭亡。管仲将“廉”作为治国理政的基本纲领之一,作为维系国家存续的道德标准，可见廉洁作为一种道德品质，是治国理政者必备的重要品德。

诸葛亮除了对蜀汉政权功绩卓著之外，在廉政方面也有所建树。诸葛亮在《自表后主》中向后主刘禅表明“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”这不仅是诸葛亮的家庭财产清单，更是其一生廉洁从政的真实写照。诸葛亮在《诫子书》中提出“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”表达了他志存高远的人生观，淡泊宁静的价值观以及和谐共处的世界观，更体现了他对后代的殷殷教诲。诸葛亮把廉洁从政作为立身之本、为官之基、从政之要，告诫世人为官从政，需廉洁固本方能行稳致远。

勤政为民是天职，廉洁自律是底线，底线不守，天职无存。只有坚守廉政这条底线，堂堂正正做人，清清白白为官，干干净净干事，才能保有勤政的资格，筑牢勤政的根基，把住勤政的方向。我们必须保持清醒头脑，坚持“吾日三省吾身”，始终做到慎独、慎微、慎初、慎欲，自重、自省、自警、自励，防微杜渐，警钟长鸣。（确山县纪委监委 刘彦茹）