以俭为荣 戒奢戒侈

　　司马光在《训子孙》中告诫子孙：“有德者皆由俭来也，俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲而能谨身节用，远罪丰家。故曰：俭，德之共。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。”意思是说“有德行的人都是从俭朴中培养出来的，俭朴就会减少欲望，君子少欲就不会被外物役使，就可以正道直行；小人少欲就能自谨其身，节约费用，远离罪过，使家庭丰裕。所以说俭和德同时并存。奢侈就会有过多的欲求，君子欲求过多就会贪图富贵，乱道招祸；小人欲求过多就会贪求浪费，使家庭破败，自身丧命，因此他们做官必然接受贿赂，住在乡野必然成为盗贼。所以说奢侈是最大的罪恶。”

　　勤俭持家、节约用度历来是中华民族的传统美德。《左传》有言：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”意思是说，节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。《朱子治家格言》写道：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”民间也有很多敬重五谷的格言警句，如“一粒米，一滴汗，粒粒粮食汗珠换。”“勤勤俭俭粮满仓，大手大脚仓底光。”“米饭粒粒念汗水，不惜粮食当自悔。”“家有万担，不丢剩饭。”

　　然而，据权威统计数据显示，我国每年损耗和浪费的粮食约3500万吨，接近国家粮食总产量的6%，餐饮业人均食物浪费量为每人每餐93克，浪费率为11.7%。以2015年为例，城市餐饮业仅餐桌食物浪费量就高达1700万至1800万吨，相当于3000万至5000万人一年的食物量。涓涓细流可以汇成湖海，这组反映严重浪费食物的数据令人触目惊心。作为有着勤俭节约的美好传统的国人都应该自我反省，深查自身存在的不足，加强自我约束，在时刻自律中形成自觉，影响身边人，传给下一代。

　　由俭入奢易，由奢入俭难。要想重拾节俭的美德，让节俭之风弥漫城乡，党员干部应该率先垂范，从衣食住行等方面身体力行，过紧日子，应不时需。要从减少餐桌上的浪费抓起，大力倡导“光盘行动”，让面子给节俭的美德让路，把节俭的风气久久发散开去。

　　“一粒谷，千滴汗。”“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”一棵秧苗崴千遍，才得稻粒金灿灿。不事稼禾，就不知农事艰辛，不思粮食来之不易。珍惜粮食，不浪费食物，应成为人人恪守的美德，作为考量党员干部、提拔重用党员干部的指标之一。铺张浪费也是一种“病”，并不亚于贪污受贿造成的危害和影响，对那些好面子、讲排场、喜铺张、爱浪费的“有病”的党员干部要慎用或不用，因为这样的人一旦走上领导岗位，将加快腐化速度，甚至带坏一个部门、单位或地方的风气。

　　盘点历史，以节俭为美、节俭为范的人和事很多，值得品读、体悟和学习。《颜氏家训》强调：“俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。”宋朝时倪思告诫后人：“俭则足用，俭则寡求。俭则可以成家，俭则可以立身，俭则可以传子孙。”《贞观政要》记载，大理丞张蕴古在奏章《大宝箴》中说道：“所居不过容膝，所食不过适口。”北宋名臣范仲淹“以清苦俭约著于世”，家教甚严，范家子孙严格遵守节俭的家风。范仲淹的儿子范纯仁官居宰相后，所食不过是面条、米饭，豆豉佐餐，即使请客也极为简单，只是在豆豉上加两片肉。南宋理学家朱熹一生淡泊名利，安守清贫，有次去女儿家，女儿因家贫只端出大麦饭和葱汤招待他，很觉愧疚。朱熹却不以为意，开心地吃罢饭，题诗一首：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫道儒家风味薄，隔邻犹有未炊时。”

　　不单古人崇尚节俭，当今的一些名人、伟人在这方面也堪称表率。林伯渠的眼镜脚架断了，却舍不得扔掉，用绳子系在耳朵上坚持使用。彭德怀恪守官兵一致，与部下一样仅有两套制服，另有一件背心是用缴获的降落伞做的。毛泽东吃饭时曾把米粒掉到桌上，他捡起来就吃，没有半点不好意思。

　　以俭为荣，戒奢戒侈，不能只挂在嘴上，写在纸上，睡在文件里，留在标语上，要见行见效、久久为功。党员干部要做向导，带好头，一步一步引领群众移风易俗，节俭办一切事，让“房够住就行，饭吃饱就好，衣挡寒就中”的理念深入人心，红白事不大操大办，更不举办、参与诸如“满月宴”“百天宴”“乔迁宴”“生日宴”“升学宴”等明目繁多的宴请。（确山县纪委监委 朱国喜）