家教家风不可轻

古代清官廉吏之所以能够保持两袖清风、一身正气，与良好的家教、清廉的家风分不开，他们守公德、严私德、重名节，在家庭里立德树人，教育子女传承好家风，留下好口碑。

寇准是北宋有名的清官、贤相，自幼丧父，家境贫寒。他的母亲见识长远，极为重视家教，教寇准读书，督导其成才。有次，做了宰相的寇准大摆宴席，宴请同僚，为己庆生。老仆见状，拿出寇母去世前留下的《寒窗课子图》，画上的一首题诗让寇准幡然醒悟、泪如泉涌：“孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民。勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。”寇准遂撤去寿宴，退还寿礼，此后牢记母训，严格自励，终成一代贤相。

北宋名臣、《岳阳楼记》的作者范仲淹在重视家教和家风建设方面也堪称表率。他对百姓常怀敬畏之心，养成睡前自检习惯。他节俭持家、清廉为官、宽以待人，树立了“俭廉恕德”的范氏门风。在范氏门风影响下，他的四个儿子个个才华出众，次子纯仁两度拜相，写下“唯俭可以助廉，唯恕可以成德”的家训。范仲淹家教甚严。纯仁娶妻，应女方提出置办高档家具和绫罗帐的要求，开列一张清单给父亲。范仲淹阅后以字谜暗示：“一人站前一个卧，两个小人地上坐。家中还有两口人，退还娇儿细琢磨。”纯仁悟出是“俭”字，父亲说：“吾家素清俭，安得乱吾家法！若敢拿回来绫罗帐，当众给你们烧了。”四子范纯粹由均州知州转任太原知府，想与北归的哥哥纯仁见上一面，就自己花钱雇船到邓州等候。范纯粹深受父亲家教影响，自觉养成了办私事自掏腰包、公私分明的品德。

南宋诗人杨万里为官数十载，官职由小做大，长期与钱粮打交道，却毫不动心、分文不取。告老还乡后，他隐居南溪，所居老屋仅能够遮风挡雨。杨万里是南宋中兴“四大诗人”之一，十分重视家教，在清廉家风的养成传承上不遗余力。他常以诗歌致信儿子们，教导他们自警自励，向廉吏学习，多为百姓着想，切莫放纵自我，滋生贪欲。大儿子杨长孺赴任零陵县薄，杨万里赠诗告诫：“好官易得忙不得，好人难做须着力。”做一名好官并不难，如果忙于钻营，就做不了好官；好人难做，却要努力去做。杨长孺谨记父训，廉洁奉公，体恤百姓，被翰林学士真德秀赞为“当今廉吏”，并推荐给皇帝。二儿子杨次公赴江西安仁做税务官，杨万里特意写诗教导儿子：“学须官事了，廉忌世人知。争进非身福，临民只母迟。”为官要廉洁奉公，不要四处钻营、争名夺利，对待百姓要像慈母对待子女，不可巧取豪夺、敲诈勒索。他得知杨次公被提拔，及时写诗鼓励：“弟兄努力思报国，放我沧浪作钓翁。”四儿子从政后，他也写诗“莫羡榜头年十八，旧春过了有新春”予以提醒，为官做人要谨慎从事、戒骄戒躁。

人称“菜知县”的胡寿安“穷不忘操，贵不忘道”，闲暇时在县署后院垦荒种菜，自食待客，一生“清俭绝伦”。他不但自己甘于清贫，上任“衣物一担”，离任“一担衣物”，还重视正家风、教子女。其子从老家千里迢迢来看他，住了两个月，期间买过两只鸡吃。胡寿安非常生气，教导儿子：“我为官二十余年，最戒奢侈，生怕不能清廉始终。如今你这样大吃大喝，岂不要败坏我家家风？”儿子羞愧不已，引以为戒。胡寿安不为清寒所苦，不以粗茶淡饭、衣着朴素为意，自做纸帐防蚊，上题一诗：“紫丝步障簇春华，卧雪眠云自一家。雪又不寒云又暖，扶持清梦到梅花。”据《信阳州志》记载，胡寿安离任信阳前，留下《任满谒城隍庙》一诗：“一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵当鉴我，去时还似来时贫。”

不独封建官吏中有高度重视家教和家风建设者，党的干部队伍中家教甚严者也比比皆是。毛泽东定下“四不主义”规矩，对求他找工作的亲友一概“不介绍、不推荐、不说话、不写信”，定下“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰”的家训。开国大将、曾担任中央纪委常务书记的黄克诚，带头响应中共中央、国务院印发的《关于高级干部生活待遇的若干规定》，主动劝妻子腾退感情上极不愿割舍的房子，全家只保留一套住房，黄克诚说：“舍不得也要舍，黄克诚家要带头。”黄克诚还为家人立下两条规矩，不准用公车办私事，不准向公家伸手要照顾。即使儿子结婚，工作人员请求破例允许用小轿车接新娘，黄克诚也坚决不同意。至于县委书记焦裕禄教育子女不能看白戏，林业局长谷文昌约束家人不用木材造家具等等，都在家教家风方面为广大党员干部树立了标杆。

家庭是组成社会的细胞，家安和则国昌好，家庭教育和好家风的养成从来不可轻视。寇准、范仲淹、杨万里、胡寿安是家教楷模，《孔子家训》《颜氏家训》《朱子治家格言》《曾国藩家书》是传统文化中的家教经典，毛泽东、黄克诚、焦裕禄、谷文昌是党员干部重视家风建设的榜样。党员干部无论工作再忙，也要重视家教和家风建设，不但自己以身示范，用言传身教影响子女，还要严格约束家属、晓之利害，以负责任的态度持之践行，培育让自己安心、组织放心的良好家风。（确山县纪委监委 朱国喜）