宁拙毋巧 宁朴毋华

“宁拙毋巧，宁朴毋华”是《人民日报》对科学巨匠杨振宁先生客观中肯的评价，宛如一面清澈之镜，映照出学术探索的至高境界，更照见为政之本与修身之要。简洁有力的八个字，以其深沉的历史回响与鲜明的现实指向，为我们审视党员干部的品格修养与执政伦理提供了珍贵的思想参照。在当下这个亟需祛浮华、重实效的时代，八字箴言不啻为一剂醒世良方，提醒着每一位手握公权者，唯有回归“拙朴”本真，方能涵养为民初心，担起时代重任。

“宁拙毋巧”，首重的是对诚信这一政治品格的执着坚守。此处的“拙”，非愚钝笨拙，而是不投机取巧、不耍弄聪明的大智慧，是一种对原则和规律的敬畏与遵循。老子曾言“大巧若拙”，苏轼亦留下“大勇若怯，大智如愚”的警句，都揭示出真正的高明往往蕴藏于看似朴拙的坚守之中。对于党员干部而言，这种“拙”的智慧，核心在于“真”——对党忠诚老实，对群众言行一致，对工作实事求是。它要求我们摒弃那些“花言巧语”的口惠而实不至，杜绝那些“弄虚作假”的表面文章，更要根治“只承诺不兑现”的信任透支。反观历史，赵括“纸上谈兵”的巧言令色终致长平惨败，而西门豹治邺不尚空谈，以质朴刚健的行动革除陋习、造福一方。“拙”与“巧”的鲜明对比，正是对“实干兴邦，空谈误国”的深刻诠释，警示我们，政治的根基永远建立在坚实的信用与真诚的行动之上。

“宁朴毋华”，彰显的是对务实这一工作作风的身体力行。此处的“朴”，是去除雕饰、直抵核心的本色，是反对繁文缛节、追求事物本质的简洁与高效。诸葛亮在《诫子书》中谆谆教诲“静以修身，俭以养德”，这“俭”便是“朴”的精神内核，是一种不事铺张、不慕虚荣的生活态度与工作准则。映射到党员干部的履职用权中，就是要力戒“官僚主义”的官气凌人，力破“形式主义”的无效劳动，力避“花拳绣腿”的表演作秀，力阻“形象工程”的资源浪费。古代子路“愿车马衣轻裘与朋友共”的慷慨固然是美德，但焦裕禄治沙、黄大发凿渠、黄文秀扶贫，这些时代楷模以生命践行的，何尝不是一种与人民同甘共苦、为事业殚精竭虑的至朴至诚。他们的“朴”，闪耀着党性与人民性高度统一的光芒；他们的“华”，绽放在群众满意的笑颜与土地的丰硕回报之中。

“拙朴”合一，最终指向的是党员干部崇高的人生境界与价值追求。这八个字，蕴含着深厚的中华优秀传统文化底蕴，是“修身、齐家、治国、平天下”的理想在当代的生动体现。它要求为政者不仅要有“拙”的忠诚与“朴”的廉洁，更要将二者融会贯通，升华为一种“俯仰无愧于天地”的浩然正气。林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当，是这种境界的磅礴抒发；老一辈革命家“吃苦在前，享受在后”的优良传统，更是这种境界的质朴践行。在价值观念多元激荡的今天，面对各种诱惑与考验，恪守“宁拙毋巧，宁朴毋华”，有助于党员干部涵养定力、砥砺初心，永葆共产党人的政治本色，以“板凳要坐十年冷”的沉潜，成就“文章不写一句空”的实绩。

“宁拙毋巧，宁朴毋华”，这八字箴言如黄钟大吕，穿越时空，在新时代依然振聋发聩。真正的力量源于真诚，真正的威信立于实干，真正的形象成于朴素。每一位党员干部都应当时常以此自省自励，将“拙”与“朴”内化于心、外化于行，在为人民服务的壮阔实践中，摒弃机巧虚浮，回归本真厚重。唯有如此，方能不负人民重托，以清正廉洁、务实担当的品格，书写出让党放心、让人民满意的时代答卷，铸就属于这个时代的、坚实而闪光的政绩丰碑。（确山县纪委监委 朱国喜）