古代诗歌中的清风廉志

　　我国古代，很多读着四书五经长大、深受儒家思想熏陶的封建官吏注重官德、看重官绩、追求官誉，他们恪守“为官一任，造福一方”和青史留名的古训，在地方上积极施政，努力作为，尽力让百姓过上和乐幸福的生活。

　　这些官吏重操守，爱名誉，不辱皇命，无论为国，还是为家，都敢于拒贿，能够戒贪，留下了许多扬清风、明廉志的诗歌。

　　晋代的吴隐之赴广州任刺吏，路过石门，闻听此地有个“贪泉”，十分灵验。据当地人说，即使再清廉的人饮了“贪泉”里的水，也会变得贪婪无厌。吴隐之不信，亲临泉边掬水而饮，并赋诗一首：“古人云此水，一歃思千金。试使夷齐饮，终当不易心。”只要心怀廉洁之志，岂能因饮“贪泉”之水而改清廉本色？

　　“诗圣”杜甫生逢“安史之乱”，生活极为困顿，举家曾经以捡拾橡子为食。公元764年，杜甫充当剑南节度使严武府中的幕僚，有个商人给他送来一条十分名贵的毛毯，名叫“织成锦”。杜甫不屑一顾，赋诗一首，让送礼人连同原物一并带回。诗曰：“奈何田舍翁，受此厚赠情。锦鲸卷还客，始觉心和平。”吃人家的嘴软，拿人家的手短，天下没有免费的午餐，只有退了，心里才会踏实。

　　长庆二年（公元822年），白居易被朝廷任命为杭州刺史，三年任期内修筑西湖堤防、疏浚六井，有效防止湖水泛滥成灾，使当地农牧渔旱涝保收。任满，白居易回到长安，在整理行囊时发现箱内有两片玲珑可爱的山石，这是他一次游天竺山拾取的。白居易遥望杭州和天竺山的方向深感惭愧，想到如果每个游山者都和自己一样，随意带走可爱的山石，那么天竺山就会“山将不山”了。白居易自觉像贪污了千金似的，心情沉重，就写诗追悔己过：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”透过这首诗，我们可以感受到白居易为官的自尊自爱和守清护白。

　　宋代的朱熹任秘阁修撰时，去看望女儿女婿，不巧女婿沈蔡外出未归，被女儿留下吃饭。进餐时，女儿望着桌上的葱汤麦饭，暗自落泪，觉得愧对父亲。饭后，朱熹开导女儿，并留诗给女婿：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫谓此中滋味薄，前村还有未饮时。”沈蔡归来，见岳父如此崇尚俭朴，备受感动，即把该诗贴在壁间，当作座右铭。

　　明代永乐年间，吴讷任监察御史，人品刚直公正，从政廉洁自持，颇有美誉。一次，他巡视贵州，返京时，地方土司赠送黄金百两，吴讷愤然拒纳，当场在礼盒上题诗予以回绝：“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任教沉在碧波间。”这首诗即是自警自律，也是对官员的奉劝——行贿受贿，天理难容！

　　无独有偶，明代信阳知府胡守安，自律甚严，认为官吏在薪水之外谋取一分一文，都于民有害。他任满卸职时，借向“城隍”辞行之际，赋《任满谒城隍》诗以明告：“一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵应识我，去时还似来时贫。”该诗借留言城隍向民众表明自己的心志：坦荡为官，来去轻松。

　　有明一代，清官辈出。杨继盛以做官清正出名，却因揭发奸相严嵩被陷入狱。他在狱中写《自说》以明己志：“饮酒读书四十年，乌纱头上是青天。男儿欲上凌烟阁，第一功名不爱钱。”爱钱之官，贪腐之门洞开，奸邪之人便会乘虚而入，带来牢狱之灾。为官者，莫生贪念！

　　郑板桥是康煕秀才、乾隆进士、雍正举人，又是清代著的诗人、金石家和书画家。他在山东潍县任知县时，为官清廉，关心民间疾苦，深为百姓拥戴，有他的诗为证：“衙斋卧听萧萧竹，疑是人间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”郑板桥从潍县离任时，百姓夹道欢送，依依难舍。他顿生感慨，画竹题诗以表心迹：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江山作渔杆。”郑板桥两袖清风、廉洁自守、清贫自乐的官德让人心生敬佩。

　　古代官吏尚且如此，生在新中国、长在红旗下，在党的培养下成长起来的领导干部，于廉洁从政方面更应该胜过这些封建官吏，更能够做到“忠诚、干净、担当、尽责”，不辱使命，不负众望，无愧于岗位和职责，有功于时代和人民。（确山县纪委监委 朱国喜）