史鉴 | 史可法：人可法书可法，今可法永可法

　　史可法(公元1602年-1645年)，字宪之，号道邻，汉族，明末政治家、抗清名将。史可法祖籍河南省郑州市中牟县后史庄，生于开封府祥符县(今开封市祥符区双龙巷)。明崇祯元年(1628年)进士，官至督师、建极殿大学士、兵部尚书。南明弘光元年(1645年)，清军大举围攻扬州城，城破拒降遇害。史可法死后，南明朝廷谥之“忠靖”，对手清乾隆帝亦追谥其为“忠正”。其玄孙史开纯于乾隆四十九年(1786年)汇集史可法遗稿，将其生平所作之诗刊印成《史忠正公文集》四卷。

　　廉洁勤慎忠孝两全

　　《明史》本传中有这样的记载:“尹氏（史可法的母亲，笔者注）有身，梦文天祥入其舍，生可法。”史可法出生后，父亲给他起名“可法”，希望他日后效法文天祥一样的忠义前贤。“史可法”三个字，是无形的“家训”，规范了史可法的人生轨迹，影响了他一生的成长与事业。

　　对父母双亲的独特家训，史可法一直铭记在心。青年时期的史可法“事亲以孝闻，兼有文武才”。中进士后，史可法戎马生涯，常年在外，最让他惦念的就是父母，“每一念及，不禁涕零，惟愿父亲、母亲宽怀”；他还经常在家书中叮嘱家人，对父母“须百事小心……凡事须顺其意……做个大贤大孝之人”。在家尽孝，为国尽忠，是史可法的人生信条。有史学家万分感叹地评价道:“求忠臣必于孝子之门，信矣!”

　　史可法为官廉洁，虽历任御史、总督、巡抚、兵部尚书等，职高位显，但家中困境依旧。八弟新婚，史公给八弟的信中写道:“买房一事，当即停止。此时贫甚，那得数百金也”;对于家用，他往往仅能寄少量的银子回去，最多的一次，也不过“银五十金（两），又银杯一只”；家中缺少用度了，史公给夫人的信中说:“夫人可将簪珥衣服，或当或卖，暂供日用”;当亲友有事时，史公却要求夫人:“五婶母事该相助，但此时手中空乏，不能雇人，今寄去银十五两备用”。家书中，史公多次提及的一句话就是:“让得人，受得苦，才是享福之人”。

　　史可法被用为户部右侍郎兼右佥都御史，接替朱大典总管漕运，巡抚凤阳、淮安、扬州等地。史可法弹劾罢免了三个督粮道，增设漕储道一人，大力疏通南河，使漕务大有整治。之后，调任南京兵部尚书，参赞机密政务，由于军队久不训练，没有战斗力，史可法上奏八条改革意见。史书记载史可法廉洁勤勉，统领军队爱兵如子。《明史》评价道:“可法……廉信，与下均劳苦。军行，士不饱不先食，未授衣不先御，以故得士死力。”

　　史可法不仅居官廉洁勤慎，个人的品德修养亦毋庸置疑。他年过不惑而无子，妻子劝他纳妾，他叹息道：“王事方殷，敢为儿女计乎?”始终不肯纳妾。似这般洁身自好的正人君子，在封建时代的士大夫中是难能可贵的。

　　史可法上书说:“假如晏乐、偏安于东南一隅，不考虑长远的策略，不辨贤人和奸人，决策不够灵活、明达，使老成的官吏离职而去，英雄豪杰裹足不前，列祖列宗在地下抱怨、担心，天命在不知不觉中他向转移，那么东南一隅也是无法保住的啊!”李自成兵败后，史可法请求朱由崧颁布监国、登极两个诏书，安抚山东、河北军队和百姓的思想。并开设礼贤馆，招收各地有才智的人，让监纪推官应廷吉主管此事。史可法对朱由崧说:“近来人才日益减少，入官门路日益混乱，由此慕名之心胜而务实之心少，议论的事情很多但成功的事情很少。现在的局势更和以往不同。一定要专心于讨伐乱贼，报复国仇才行。除却筹兵筹饷不应有什么别的议论，除却治兵治饷没有人才之可言。如有捡拾空虚词句，谋取高官厚禄的人，有罚无赦!”其忧国忧民之心可见一斑。

　　宁死不屈壮烈殉国

　　史可法顾全大局。明亡后他起初并不赞成拥立福王朱由崧为帝，指出福王不可立的七大理由；但为延续大明皇统，史可法被迫同意四镇拥立的福王登基称帝。

　　史可法年轻时师从左光斗，左顽强不屈的斗志，深深地影响了史可法。南明弘光元年(清顺治二年，1645年)四月，清军兵围扬州。多尔衮劝降，史可法大义凛然，以《复多尔衮书》拒绝投降。史可法于扬州西门楼写下四道遗书给他的家人，希望在他死后，夫人和他一起以身殉国，并愿归葬钟山明太祖孝陵之侧。四月二十一日，甘肃镇总兵李栖凤和监军道高歧凤带领部下兵马四千入城，意欲劫持史可法，以扬州城投降清朝。史可法毅然说道:“这是我殉国的地方，你们打算做什么，如何想要富贵，请你们自便。”四月二十四日，清军以红衣大炮攻城，入夜扬州城破，史可法自刎，被众将拦住。众人拥其下城楼，大呼曰:“我史督师也﹗”被擒后，史可法拒降而杀。史可法的义子史德威，和史可法一起被俘，在他所著的《维扬殉节纪略》中记载，扬州城陷时，史可法自刎未遂被执，多铎“相待如宾，口呼先生。”并诱以“为我收拾江南，当不惜重任也。”面对多择的劝降，史可法怒斥之曰:“我为天朝重臣，岂肯苟且偷生，作万世罪人哉!我头可断，身不可屈……城亡与亡，我意已决，即劈尸万段，甘之如饴”，遂壮烈殉国。清军占领扬州以后，多铎下令屠杀扬州百姓，史称“扬州十日”。后可法义子德威以袍笏招魂，将其衣冠葬于扬州城天宁门外梅花岭。

　　史可法殉国后，南明王朝赠谥其“忠靖”。史可法的气节，也赢得了其对手的尊重，对他的忠诚礼拜有加。乾隆三十七年(1772年)，乾隆在《钦定胜朝殉节诸臣录》中评价道:“至若史可法之支撑残局、力矢孤忠，终蹈一死以殉;又如刘宗周、黄道周等之立朝謇谔、抵触佥壬，及遭际时艰，临危授命:均足称一代完人，为褒扬所当及。”“史可法节秉清刚，心存干济，危颠难救，正直不回。”下诏追谥史可法为“忠正”，还御笔亲题“褒慰忠魂”四字, 以赞可法英勇忠烈，另挽诗一首并命大臣咏和题跋制成手卷，置于扬州梅花岭史公祠中，令能工巧匠摹镌勒石竖立于祠壁两旁，至今犹存。

　　值得一提的是，史可法不仅是位青史留名的民族英雄，同时也是造诣深厚的书法大家。特别是他的行草，气遏行云，韵击流水，大气磅礴，一如他临危不惧，忠贞不贰的性格，影响了一代又一代中华儿女。

　　今人贺敬之评价:“史可法人可法书可法;史可法今可法永可法。”

　　笔者赞曰：史可法，实可法！（泌阳县纪委监委调研法规室 宋义山）