清风文苑 | 时值端午说屈子
汹涌澎湃的世俗，有人驾稳自我的小舟，在风雨的窄缝匍匐穿梭，终于追及功名闪烁的彼岸，终能在琉璃结彩的华堂寿终正寝。他说此生坚忍，此生无憾。动荡不息的欲海，有人颠簸于情感的波澜，浮浮沉沉，“碧海青天夜夜心”，生而为情，死而为爱，分分合合，他说此生执着，此生无怨。
我们可以赞美他们的坚忍、执着，无憾、无怨，可是他们怎会如千百年来代代人恒念的屈子。
“沅湘流不尽，屈子怨何深。”是呀，在我们的眼里和屈子的心里是有憾、有怨的。他博闻强识、志向高远，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事， 力倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。却因小人的排挤谤毁，一心为国却信而见疑，忠而被谤，一次见疏、两度见逐。郢都被破时，舍恨于君的昏庸、国的败亡、奸臣当道，身投汨罗江流。他“哀草木之零落兮恐美人之迟暮”“吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷”。太史公于《史记》中言“悲其志”。
“长太息以掩涕兮哀民生之多艰”，他的怨，是忧国忧民，何曾关乎己身？他是值得永远传颂下去的英雄。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，可一世求索的屈子，后世没有见于经传的丰伟功绩，他比不过同时代的管仲等人。他尤其没有常人眼里的大智慧，来辨识变化的时务，所以他也成不了身后世代的耶律楚材。“渔父”曾开导过他曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”姐姐女嬃见他披头散发，形容枯槁，说着听不清的话，唱着听不懂的歌也一再告诫他:鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野，你不要过于耿直不变通呀，可他依然“余独好修以为常”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。连太史公也想说：“屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是？”
我们常常击节叹赏屈子的诗句:“安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 ”“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”……
我们也常常细细咀嚼后人的诗篇追忆屈子的故事:“屈平词赋悬日月，楚王台树空山丘”“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”“行来击棹独长叹，问尔精魄何所如”……
深思可知，屈子的最杰出处其实不在于他给我们传下的浪漫主义文学诗篇，而在于身处暗世与逆境的浪漫主义人生情怀。屈原的至崇高之处其实不在于我们津津乐道的享誉中外的生动的文化故事，而在于他为每个人内在的精神追求提供的忠贞、奉献和牺牲的人生格范。
丰功伟绩与生存的大智慧在人类行进的长河是宝贵的，是一艘艘大船，但舍己忘我、为国为民的精神却是人类头顶的星辰阳光。“天不生仲尼万古如长夜”，若对，天生屈原中华前路曙光灿，必对。
