莲因洁而尊，人因廉而正

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”出自北宋名家周敦颐的《爱莲说》。作者采用拟人、比喻的手法，将客观事物赋予了人的品格，抒发了对莲花般君子之风的崇敬和赞美，表现出了坚贞不渝、洁身自好的情怀。古往今来人们对于廉洁的理解有着不同的时代风格，因为地域时空的差异而带给人们多种廉洁，但廉洁有蕴含的内容确实大致相似的。伟人毛泽东常在大江南北巡视，在接待方面，毛泽东对身边工作人员早有指示：“我们每到一地，要尊重地方的领导和同志，不要搞特殊。”他首先从自己做起，盖的、铺的、穿的、用的，包括牙膏、牙刷、吃的、喝的;包括油盐酱醋茶，统统带上。以身作则，严于律己，用自己的实际行动带动大家一起做到“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”。

廉洁是什么，清白高洁。廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是人生光明磊落的态度。廉洁文化是提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，为人民服务，清白做人的精神。这是中华传统美德，是一种值得学习的精神，在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化的建设。廉洁文化具有丰富的内涵，廉政文化是廉政理论、廉政行为及其相互关系的文化总和，是对廉政知识、廉政观念、廉政制度以及相应的生活方式和行为规范的概括。廉洁文化的四个基本范畴:一是指廉洁从政的思想道德要求，形成廉洁从政的文化动力，二是在全社会营造良好的廉洁从政的文化氛围，形成以廉为荣的社会风尚，三是各专业层次员工遵守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律的职业文化，四是广大人民群众对公平正义、安定有序、诚信友爱的追求是社会领域的一种心理文化反映。

廉洁属理念、信仰、价值范畴，与每个人自身的品质和情操相关。无论你是位高权贵还是布衣平民，凡能公正廉明、洁身自好总能获得声望受到赞誉。因此，为官之道，为人之道，需要用自身的高尚品德和情操去赢得荣誉，去影响社会，以打造一个充满文明、礼仪、崇尚美德，追求信仰的理想社会。廉沽是物质与精神还有政治的沉重积淀，荷塘月色里，泥泞不堪，阴影滋生，大千世界芸芸众生，时而昭昭时而昏昏，却始终保持警觉的信念。是的！廉沽，是一种信念，它满要我们时刻铭记:康洁，是一股清风，一曲莲的，能拂去灰尘，洗涤污垢;廉洁，是一种个人修养，也是一种道德行为，它是一个人的立身之本，是一个集体、一个民族、一个国家的生存之基。

廉洁是一种心灵的美丽、是一种精神的魅力。人们的心灵因廉洁而变得淳厚朴实、纯洁无暇，人们也因廉洁而走向一个又一个胜利，欣赏廉洁，因为它最经得起时间的磨砺:“健康”随着时间损段，“美貌”随者光阴枯萎，“金钱”随着时光耗尽，“荣誉”随着历史封尘。但“廉洁”却如一杯美酒，越品越有味儿，越品越觉得芬芳、醉人。古今中外，人们徘徊于形形色色的诱感之中，大千世界，无奇不有。但是，廉洁的光芒仍然照亮着我们前进的方向，翻开中华文明史，廉洁遍布汗青：孔子写信“不降其志，不辱其身”，孟子威言:“富责不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“穷则独善其身，达则兼济天下”。悠悠五千文明史，脉脉无限廉洁事，中华的历史是一部充满廉洁的历史!敏来崇洁、知波讲信、清身自好，才会慕得他人的尊敬!人，作为微小而孤注的个体，在人生的选择题前、无可避免地徘徊起来。人，究竟能选择什么？该选择什么？在你一一权衡之后，在你层层选择之后，穆然发现，在人生面纱下最迷人的，原是那最美桥段，最朴实不华的廉洁与情怀:美洁是大公无私的表现，廉洁可以提高人的内在素养，廉洁是一面火红的旗帜，旗帜不倒，真情永驻是广阔海面的灯塔，灯光不灭，方向永明。

廉洁是做人的美德，古往今来，哪一位才华横溢、流芳百世的名人不廉洁呢？他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。（张宏美）