中国古代，从祀文庙是儒家子弟们的最高追求。而清朝对进入文庙从祀的要求极其严苛，《清史稿》有记载的只有三人，有一人竟然才是“七品官”。这位“七品官”正是清代廉吏陆陇其。

陆陇其（1630年—1692年），初名龙其，因避讳改名陇其，谱名世穮，字稼书，浙江平湖人，清代理学家。康熙九年(1670年)进士，历官江南嘉定（今属上海）知县、直隶灵寿（今属河北）知县、四川道监察御史等。

刚正不阿的“送礼人”

陆陇其为人清廉正直，不喜欢下属奉迎巴结自己，自然也不会去讨好上司。

陆陇其担任嘉定县令期间，当时的江苏巡抚慕天颜是个贪得无厌之人。一次，慕天颜做寿，“众皆献纳珍物，唯恐不丰”。陆陇其出于礼节，无奈前去祝寿。见面后，从衣袖中取出“布一批、履二双”，说：“此非取诸民者，为公寿”。慕天颜甚是恼怒，却又不得不面带微笑谢绝了他的寿礼。

陆陇其回去后，让一名手下住进苏州观前街的一家客栈，见到各县知府派来的送礼人，就劝他们：“我们大人前去送礼，已被巡抚大人拒绝。巡抚大人是个清官，你们还是不要去送了。”于是，送礼人纷纷回去了。

以德化民的“父母官”

陆陇其爱民为民，处理地方政务、管理县域百姓，始终坚持以民为重，是百姓信赖的父母官。

在陆陇其担任嘉定知县以前，嘉定“赋多俗侈”，百姓不堪其苦。陆陇其到任后，兴修水利，奖励农垦，减免赋税。

同时，结合地方实际，推行乡规民约，“守约持俭，以德化民”，他让乡民自治，培植诚信，免于诉讼；他减少苛派，减轻徭役，从不妄取百姓一分钱。陆陇其以身作则，生活俭朴，宽厚待人。以德教化的种种措施，化解了百姓父子、兄弟间的误解，缓和了富户、穷家之间的矛盾，教化了无赖恶少。“或父讼子，泣而谕之，子掖父归而善事焉；弟讼兄，察导讼者杖之，兄弟皆感悔。”

在他的治理下，嘉定安乐祥和。“民爱之比于父母”。一位老者称赞说：“像您这样好的官，我还是头一回见。”

民众爱戴的“陆七品”

陆陇其一生两为知县，一任御史，但都不过七品。可这位七品官却公正无私、为民尽心尽力。

陆陇其因为得罪了江苏巡抚慕天颜而被罢官。嘉定县的百姓得知后，自发罢市，每天聚集在巡抚衙门前哭泣请愿，请求留任陆陇其。请愿不成，百姓就搭起彩棚，设立香案，焚香祷告，相泣送别。后来，百姓为陆陇其建立了生祠，并在家中挂上陆陇其的画像，像祭神一样祭祀。

陆陇其对于罢官心知肚明，坦然处之，“去官日，惟图书数卷及其妻织机一具”。

康熙二十九年（1690年），陆陇其因“学问优长、品行可用”被举荐，担任四川道监察御史，刚毅不挠、嫉恶如仇，曾上疏反对捐纳制度，割除贪腐陋习，驱弊兴利，深得朝野赞誉。清朝著名诗人王士禛赞曰：廉吏者，黄州知府于成龙，嘉定知县陆陇其也。其去世后，康熙皇帝仍下旨委以江南学政重任，得知陆陇其已去世，惋惜不已。

陆陇其的理学成就在清代就有很高的评价，被清廷誉为“本朝理学儒臣第一”，与陆世仪并称“二陆”。陆陇其一生著书不断，留有《困勉录》《读书志疑》等。（沈丘县纪委监委李玉东 魏晓琳）