说起“两袖清风”的出处，就不得不提及北宋徐积的《谢张才甫笻竹杖》：

老来无物可支颐，正要一茎筇竹枝。

满袖清风秋月淡，陶潜绕遍菊花篱。

这首七言绝句，从题目来看是诗人为答谢朋友送竹杖的诗作。其诗大致意思是，年纪大了，却没有东西可以用来支撑身体，需要找根竹枝作拐杖，可是袖子里除了清风和淡月之外什么也没有，就像陶渊明在菊花篱笆边时一样。所以，“袖中除清风外，别无所有”即是此诗中 “满袖清风”的具体解释。觅本求源，这“满袖清风”应是“两袖清风”的最初表达，含有清贫之意。

无独有偶，元代文学家魏初的《送杨季海》一诗，再次印证了“两袖清风”的内涵。

交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗。

明日还家有人问，青衫不似读书时。

梳理整首诗的内容，联系语境，不难推测出此诗中“两袖清风”也是用来形容清贫的。

在现代汉语中，“两袖清风”则常用来比喻官吏清廉，毫无贪赃枉法之事。要说到将“两袖清风”引申至此义项的诗作，那首先要说说大家所熟识的《石灰吟》和《咏煤炭》的作者——于谦。

于谦，明代名臣，一生清素，廉洁方正，当代著名历史学家阎崇年先生曾将其生命历程概括为四个境界，即“千锤万击出深山”、“烈火焚烧若等闲”、“粉身碎骨全不怕”、“要留清白在人间”，赞许他以“功在朝廷，泽被生民”作为人生的归旨。正是基于这样的做人准则，为官之道，于谦才以“两袖清风”而名垂千古。

正统年间，太监王振独揽朝政，肆无忌惮地招权纳贿。 “每当朝觐，日进见者以进百金为恒，千金者始得醉饱出。”而于谦每次进京奏事，“未尝持一物交当路”。有人劝他说：“您不肯送金银财宝也就罢了，难道还不能带点土产吗？”这无疑触碰到了于谦清廉为官的底线，不愿同流合污的他潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说：“只有清风。”为此，他还特意作《入京》诗一首用以明志：

绢帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

很显然，此诗中“清风两袖”是为官清廉的代言词。这首诗经过百姓口口相传，流传甚广。“清风两袖”也成了明朝许多清廉官员的“新宠”，在他们诗作之中，常常以“清风两袖”为典嵌入其中，如况钟的“清风两袖朝天去，不带江南一寸棉”，唐璧的“行囊不贮殊方物，惟带清风两袖回”，吴俨的“清风盈两袖，千古激贪泉”等等。

再将时间定格于1990年7年，时任福州市委书记习近平在《念奴娇 追思焦裕禄》中也用“……思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。”的典句直抒胸臆，既表达自己对焦裕禄的无限敬仰和缅怀念之情，又抒发了要以焦裕禄为榜样，去探寻和践行一条清风廉正的为官之路。

不管是最初的“满袖清风”，还是后来的“清风两袖”，直至现在的“两袖清风”，在诗词的回放中，我们觅得了它从清贫到清廉的引申轨迹。“官到能贫乃是清”，对于为官从政者而言，只有甘于清贫、坚守清贫，方能守住清廉，这或许就是“两袖清风”给我们带来的启迪。

当前，时值全党上下正以习近平新时代中国特色的社会主义思想为指引，深入贯彻落实党的十九大精神，以抓常的韧劲、抓长的耐心，坚如磐石的决心、踏石留印的劲头，深入推进全面从严治党向纵深发展之时，追溯“两袖清风”为官从政之道，唯愿广大党员干部以史为鉴，把“两袖清风”这满满的正能量，和“不忘初心、牢记使命”充实于心，刻印在脑，扬帆新征程，共筑中国梦。（太康县纪委监委 连韶光）