●一名真正的共产党人，必须要敢于公战、反对私斗，坚守公义公正，摒弃私心杂念。事实证明，“为一身谋则愚，而为天下谋则智”。公与私如何取舍，更见共产党人的信仰和风骨。

讲私斗，还是讲公战，见品性，也见担当。

清代崔述写有《冉氏烹狗记》一文，阐述了什么是私斗和公战，颇能引人深思。

在崔述笔下，有一种市井之人嚣张跋扈，欺侮文弱，行呼市上，俨然壮士，然用之守府廨、出戍地，则战战栗栗、丧魂失魄。这种人就是“勇于私斗而怯于公战”的代表。在崔述看来，“畜猫者，欲其捕鼠也；畜狗者，欲其防盗也。苟其职之不举，斯固无所用矣”。倘若一个人只讲私斗而不敢公战，只想自身安危，不顾江山社稷、人民幸福，自然是德不配位、无所价值。话虽然有些不中听，但道理就是如此。

探究历史，很多贪官污吏皆是如此。他们一旦掌权，便忘乎所以，打压清官能吏，排挤清流一族，无所不用其极。比如秦桧，为了一己之私，干起了亲者恨、仇者快的事，给名将岳飞安上“莫须有”的罪名，使其冤死风波亭。纵观秦桧的所作所为，私斗可谓在行，而一旦金人入侵，他却摇尾乞怜，不敢反抗，甘心做了投降派。秦桧正是“勇于私斗而怯于公战”的典型。

毛泽东同志指出，“真理是跟谬误相比较，并且同它作斗争发展起来的。美是跟丑相比较，并且同它作斗争发展起来的。”斗争这件事，未尝不可，但应提倡公战，不应纵容私斗。私斗，害己，伤人，误国。

有理不在气盛，斗争不在声高。自古以来，我们一直提倡公战，也就是要为公义而斗，为国家民族大义而斗。“钟毓与参佐射，魏舒常为画筹；后遇朋人不足，以舒满数，发无不中，举坐愕然。俞大猷与人言，恂恂若儒生；及提桴鼓立军门，勇气百倍，战无不克者。”魏舒、俞大猷表征平凡、中藏醇美，不屑于私斗，而勇于公战，关键时候敢担当、勇作为，为后世立下了公心至上、德才兼备的标杆。

今天，我们党强调敢于斗争、勇于斗争，倡导的是公战，反对的是私斗。什么是“公战”？表现在党内政治生活中，就是有话摆在桌面上，坚持正确的批评和自我批评，不给人穿“小鞋”，也不搞打击报复那一套，即使是对人对事有意见，也要按照党内正常程序反映解决。表现在意识形态领域中，就是要敢于亮剑，勇于当战士不当“绅士”，决不在困难面前低头，不在挑战面前退缩。这样的“公战”精神，才是我们共产党人应有的斗争精神。

然而，也有少数党员干部热衷于私斗，把党内政治生活搞得乌烟瘴气。他们有的当面不说、组织生活会上不说，却在背地里乱说，有的甚至把写信告状、诬告陷害当做家常便饭，稍有不如意就“搜集证据”、夸大其辞，把原本纯洁的同志关系搞得乱七八糟；有的不愿别人好，看着别人进步不舒服，想方设法给人使绊子、下套子，这种人在与同志的争斗上很有一套，但在面对意识形态领域、坏人坏事、损害党的声誉的言行时，斗争精神全无，不是当老好人，就是当“投降派”，不仅不站出来反对，有的还随声附和、替人说话，完全是“吃党的饭砸党的锅”，甚至把屁股坐到了敌对分子那一边。他们就是现实版的“勇于私斗而怯于公战”者。这些人的做法与其党员干部身份、标准完全不符，与塑造山清水秀政治生态的目标背离。

一直以来，公与私的较量从来都没有停止过。一名真正的共产党人，必须要敢于公战、反对私斗，坚守公义公正，摒弃私心杂念。事实证明，“为一身谋则愚，而为天下谋则智”。公与私如何取舍，更见共产党人的信仰和风骨。只要党内政治生活坚持“公”字为上，政治生态一定会越来越纯洁，党员干部的品格操守一定会越来越纯粹。（桑林峰）