纵观北宋仁宗一朝，可谓人才济济，群星璀璨。热播剧《清平乐》再现大宋名臣风采，其中有一位“临大事，决大议，措天下于泰山之安，可谓社稷之臣”者，便是安阳人韩琦。韩琦究竟是个怎样的人呢？我们从成语典故“黄花晚节”中便可略知大概。

宋英宗治平二年（1065年）九月九日，重阳节，已58岁的韩琦宴请宾客。池馆园林，台榭荒芜，秋色惨淡。面对此情此景，历经宦海数十载的韩琦却写出了“池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香”这样的著名诗句。“黄花晚节”成语便出自这里。黄花即菊花，也叫“寒花”，因菊耐寒，常用作人有节操的象征。古人有重阳节置酒赏菊的风俗。在这里，韩琦以菊花自比，菊花虽晚开而尤为芬芳，喻指自己老而弥坚，更重晚节。

众所周知，保初节易，保晚节难。韩琦，北宋三朝元老，位高权重，声名显赫，却在晚年能够严于自律，心底坦荡，气定神闲，实为难得，而这恰恰是韩琦一生勤于政事，重廉事、重道义、重名节的生动写照。

在这里，我们不得不提到“昼锦堂”的来历。仁宗至和二年 (1 05 5年)二月，48岁的韩琦以武康军节度使的身份第一次知相州，回到自己阔别多年的家乡做父母官，可谓“衣锦还乡”，喜悦之情，自不待言。要知道，古代向来禁止“官守乡郡”，要求异地做官。还乡本身就是一种权力、地位和荣耀的体现，只有倍受皇帝恩宠，方可获此殊荣，正所谓“仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。”就连项羽也不例外，认为“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”韩琦却反其意而用之，在相州郡署的后园专门拓建“昼锦堂”，并因至交好友欧阳修撰文《昼锦堂记》而名垂千古。命名“昼锦堂”意在“朝夕自视 ，思有以报吾君也。”在常人眼中，衣锦还乡、光宗耀祖是无上荣耀，可在韩琦看来，荣归故里，何尝不是皇帝对自己的考验？绝不可把皇帝的恩宠视为自己炫耀的资本。“昼锦堂”更多是对自己的告诫与自警，上报君恩，下与民同乐。知相州时，韩琦曾在《相州新修园池记》中说 ：“既成而遇寒食节，州之士女无老幼，皆摩肩蹑武，来游吾园。或遇乐而留，或择胜而饮，叹赏歌呼，至徘徊忘归。而知天子圣仁，致时之康 ；太守能宣布上恩，使我属有此一时之乐，则吾名园之意为不诬矣。” 我们不禁联想起欧阳修被贬滁州太守时，所作《醉翁亭记》“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”语句，是否有异曲同工之妙？

纵观韩琦入仕四十载，无论政治风云变幻，为匡救时弊，自己向来仗义执言，不计前途，不畏权贵。宋至仁宗一朝，官场不正之风、恶劣风气积习已久。一般官员会选择明哲保身，而韩琦却偏选择迎难而上。韩琦20岁以弱冠之年中进士，最初仕途不顺，同年多已飞黄腾达，他还在任职“监左藏库”。虽官职不大，却也掌管着国库之一。平常经手人好贪污中饱，韩琦不仅反对，还给皇帝建议从制度源头堵住了管理漏洞，杜绝奸伪，那些奸佞小人断了财路，为此恨之入骨。对于朝廷弊政，韩琦性情耿直，上疏七十余次，针砭时弊。更有一日弹劾四位当朝宰执之经历，令世人刮目。王曾做宰相，对他说：“现在进谏的人不激切，原因是多有畏惧顾虑，怎么能补益皇帝的品德呢？像您这样讲话，可说是深切而不迂阔了。”王曾声望高，很少赞许人，韩琦听到他的话，更加自信。也有人劝他说，朝廷多事故，让自己常处在危险猜疑当中，做的确实对，但万一失误，不仅自身难保，还会连累家人。韩琦感叹说：“这是什么话呢？作为人臣尽力侍奉君主，死生都可付出。至于成败，是天意，难道可以事先忧虑事情不成功，于是就停止不做吗？”听到的人都惭愧佩服。我们以后世晚清林则徐诗句：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”来描述韩琦希望海宴河清之抱负，是否也恰如其分？

韩琦贵为三朝元老，“两朝顾命定策元勋”，又与宋神宗结为儿女亲家，却能做到“功高而不矜，位大而不骄，禄富而不侈” ，试问天下又有几人欤？（余文国）