南乐仓颉陵是纪念造字始祖仓颉的地方。传说仓颉是上古黄帝时代的史官，生有“双瞳四目”，仓颉心通天地万物的变化规律，按形造字。据《淮南子·本经训》载：“苍颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”可谓惊天地，泣鬼神。自从有了文字，人类社会便展开了文明进程。

仓颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，我国原始象形文字的创造者。仓颉是黄帝的史官，他用祖传的结绳记事的办法替黄帝记载史实,时间一长，那些大大小小、奇形怪状的绳结都记了些什么，连他自己也记不清了。于是，仓颉想造出一种简　 单易记的符号，用来表达思想，传授经验，记载历史。 仓颉终日苦思冥想却毫无头绪，一日天降大雪，他早起去山上狩猎，见漫山遍野尽是银装素裹。忽然，林中窜出两只山鸡在雪地上觅食，走过之处留下两行爪印，接着又有一只小鹿跳出，也在雪地上留下清晰的蹄印。仓颉看得出神，把打猎的事忘得一干二净。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比，发现形状不一。于是他想，把鸡爪印画出来就叫鸡，把鹿蹄印画出来就叫鹿。世界上任何东西，只要把它的象形画出来不就成了字吗?想到这里，仓颉茅塞顿开。为了避免被别人打扰，仓颉把自己关了起来，开始专心地创造新的符号。为了叫起来方便，他给这些符号取了名字，称为“字”。这些字都是依照万物的形态造出来的。比如“日”字，是照着太阳红圆的模样绘的；“月”字，是仿照着月牙儿的形态描的；“人”字，是端详着人的侧影画的；“爪”字，是观察着鸟兽的爪印涂的······仓颉就是这样细心观察万事万物，辛辛苦苦造字。随着象形文字越造越多，写在何处也颇费思量，石尖、木板、兽皮均不合适。一日，有人捉住一只大龟，请仓颉给它造字。仓颉细看龟，发现龟背上有排列整齐的方格子，便照龟的象形，造了“龟”字，然后又把字刻在龟背上的方格子里。龟由于背上刻字感到疼痛，乘人不备时，爬进河里去了。3年后，这只背上刻字的龟，在另一个地方又被人捉住。人们告诉仓颉，刻在龟背上的字不但没有被水冲掉，而且字迹更明显了。从此以后，仓颉命人捉到龟就把龟壳都取下来，把自己造出的所有象形字都刻在龟壳的方格里，然后用绳子串起来，送给黄帝。黄帝赐他“仓”姓，意为君上一人，人下一君。

仓颉造字的传说在战国时期已广为流传。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿，其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者壹也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉代后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。

仓颉造字或许仅仅是传说，文字作为人们智慧的结晶大概也非一人独创，但以仓颉为杰出代表的汉文字创造者，毕竟终结了“结绳记事”、“契木为文”的历史，翻开了华夏文明崭新的一页。（马晓南）