在中华廉洁文化的长河中，有两口跨越千年的古泉，一口是合肥包公祠畔的廉泉，流传着“饮之清浊随德变”的民间智慧。另一口是广州石门的贪泉，记载着东晋名臣吴隐之“饮泉不易心”的千古风骨。这两汪自然之水，因承载了民众对廉洁的深切向往与对贪腐的严厉鞭挞，成为衡量官员品行、检验为官初心的精神标尺，映照着“贪廉一念间”的永恒命题。

“香花墩上有奇泉，饮罢头痛始觉贪。争得长江大河水，悉于廉泉得其源！”传说包拯读书处花亭里有一奇泉，人称“廉泉”，“贪官饮之头痛，清官饮之甘醇”。从明代张好宁为廉泉题诗明志，到当代地方戏《廉泉试官》揭露伪善，民间始终用艺术化的表达印证着“廉者自廉，贪者自贪”的真理。廉泉的神奇，从来不是泉水有验证人品性的魔力，而是百姓为官员品行立的“镜子”。正如苏轼所言“廉者为我廉，我以此名为”，泉水本身无色无味，是为官者的内心操守，赋予了它清与浊的不同意义。那些畏惧泉水的官员，惧怕的从来不是泉水本身，而是内心无法掩饰的贪念。

据《晋书·吴隐之传》记载，广州城外石门有贪泉，当地传说“清廉之士饮之亦变贪”。东晋时广州是“经城门一过便得三千万”的富庶地，贪泉更成“饮之起贪心”的“魔咒”。公元402年，吴隐之赴任广州刺史，面对“饮之起贪心”的地方传言，慨然饮泉并赋诗明志：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他以伯夷、叔齐的气节明志，到任后居陋室、食粗茶，衣物是靠妻子纺纱，离任时更是“身无长物”，与前后刺史“船载洋货”的贪婪形成鲜明对比，用行动击碎了“环境致贪”的托词，彰显了“廉洁在心不在境”的深刻哲理。  

穿越千年，廉泉与贪泉的隐喻依然振聋发聩。“廉泉”是坚守初心的灵魂底线，“贪泉”是失却敬畏的内心贪欲。如今的“廉泉”，是党纪国法的刚性约束，是群众监督的雪亮眼睛，是每一次面对诱惑时“不越雷池一步”的清醒。新时代廉洁文化建设正如清泉流淌，通过警示教育、廉洁教育、家风建设等多重渠道，洗涤思想尘埃，筑牢拒腐防变的思想堤坝。而现有的“贪泉”，是权力寻租的隐形陷阱，是物欲膨胀的思想迷雾，是每一次心存侥幸时“伸手必被捉”的警示。近年来查处的案例也反复印证：那些严重违纪违法的人员，并非遭遇了现实中的“贪泉”，而是失守了内心的防线。这警示我们，唯有持续深化标本兼治，才能铲除腐败滋生的土壤。

泉水无声，却映照出千百年的为官之道；贪廉一念，却决定着人生的清浊走向。新时代的党员领导干部当以廉泉为镜，常照自身品行是否端正、初心是否坚守；以贪泉为戒，常思贪欲之害是否警醒、底线是否牢固。唯有筑牢思想的“泉源”，守住初心的“堤坝”，方能让清廉之水滋养民心沃土。（桐柏县纪委监委 刘青）