在桐柏县家风家训馆古代先贤家规家训展厅，陈列着这样一部古代家训典籍——《了凡四训》。《了凡四训》又名《劝子文》，是明朝思想家袁黄所著的一部教子书。据说晚清名臣曾国藩在读了此书后，豁然惊醒，改号“涤生”。自云：“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取袁了凡之言：从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。”意在改掉旧染之习，这也成就了他一生的自律。

　　袁黄初号学海，后改号了凡，取义为了断凡夫俗子之生。中国古人好信天命，认为生死有命，富贵在天。在云谷禅师的点拨下，袁了凡开悟到，天命有常，如何趋吉避凶？答案在于“积善之家，必有余庆。”人可以把握自己的命运，其途径就是发挥主观能动性，通过改过自新、多行善举，从而提升自我，把握命运。

　　袁了凡极力主张实践。他提出“务要积德”，务要日日知非，日日改过。循序渐进，久久为功。其方法就是记功过格。“置空格一册，名曰治心篇……所行善恶，纤悉必记。”将每天所做之事，按其善恶分类计数，以此来规范自己的行为，从而达到检视自我的目的。袁了凡认为，通过不断地隐恶扬善、迁善改过，可以完善自我，提高自身修养。

　　从改过的效果出发，袁了凡认为最上治心。他认为比起从事、从理，改过关键是要发三心。一要发耻心。知耻而后勇也，知道自己的不足才有改过的动力。以当时的社会道德规范为遵循，得之则圣贤，失之则禽兽。二要发畏心。抬头三尺有神明。人在做，天在看。怎么能不畏惧呢？怀敬畏之心，行规矩之事。从古人敬畏神明，到今人敬畏规则，敬畏法纪，体现了中华伦理的一脉相承。三须发勇心。改过要勇猛果敢，“小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除。”在这里，他独用一“须”字，大概是想以此告诫子孙，不可像大多数世人一般，因“因循”二字裹足不前而蹉跎耽搁一生。

　　习近平总书记曾提到“人患不知其过，既知之，不能改，是无勇也。”回顾百年峥嵘岁月，我们党之所以伟大、光荣、正确，正是因为它勇于批评和自我批评，勇于自我革命。对于广大党员干部来说，如何知过、思过、改过，是一个值得深入思考和践行的命题。（邢万里 岳颖文）