贾黯（1022—1065年），字直孺，北宋邓州人，是邓州历史上仅有的一位文状元，官至御史中丞。他传承范仲淹的“不欺”精神，为邓州绵延千年的人文积淀，书写了光辉的篇章，成为中华民族优秀历史文化瑰宝的一部分。

　　

　　庆历六年，贾黯中状元，当时范仲淹知邓州。九月，贾黯归邓，在花洲书院拜见范公。贾黯说：“晚辈偶得科第，不明事理，请老前辈教以为人、为官之道。”范仲淹略思后说道：“君不忧不显，惟不欺二字，可终生行之。”贾黯遂终身佩服践行。

　　

　　要真正做到“不欺”，必须自身有高尚的人格作底色，正像贾黯所言，“无私始能不欺”。“忧乐观”是不欺的核心，是不欺思想的升华。不欺，即刚正不阿、光明磊落、不欺君心、不欺民心、不欺自己的良心。范仲淹的风范和崇高的精神境界，定格在贾黯一生的灵魂中。贾黯为官21年，处处以范仲淹为榜样，从未做过上欺君下欺民之事。烁烁的“不欺思想”，永生照耀着他无私的灵魂。他在“不欺”的实践中常常感慨道：“我得范公‘不欺’二字，实在终生受用不尽。”

　　

　　贾黯为人很谦虚，总贬抑自己，惟恐骄傲自满，故自名黯，以不发奋前路就昏黑警策自己。又恐有虚假，就以“直孺”为字，使自己像小孩子那样真诚无邪。

　　

　　贾黯在仁宗帝、英宗帝时为官。在朝廉洁自守，遇事有主见，人称介直。他“任佐正言时，果于言事”，首论韩琦、富弼、范仲淹均有宏韬谋略，可以重用。后三者均成为北宋名臣，为社稷做出了巨大贡献，在史书记载中有着浓墨重彩的篇章。

　　

　  尚书郎杜枢复察张彦方下狱案，将予驳正，因不合宰相之意，宰相以别的罪名贬杜枢官职。贾黯勇敢地伸展正义，直言进谏道：“杜枢无罪，因张彦方下狱宣旨是从宫中发出的，不是出于臣下弹奏。若如此，就会害及善良，朝廷就不能广开言路。”他建议仁宗要像唐太宗任用魏征那样理政。他竟在皇帝面前据理力争，实在难能可贵。对不称职者他也敢于提出反对意见。直龙图阁钱延年升任天章阁待制时，贾黯起草诏书，批评钱延年没有才能，不宜玷污侍从之职，密封任命草稿退还中书，朝廷遂停止了对钱延年的任命。

　　

　　 英宗即位，调贾黯为中书舍人，治平二年（1065年）二月以给事中代理御史中丞。那时英宗刚即皇位，执政时似乎心中没“底”，所以乐于召见原来跟随自己的旧臣。许多官员不满，贾黯站出来，大胆地上奏：“满朝才华出众的大臣，没一个被召见，仅亲近一二个旧臣，显得皇帝胸怀不宽广。请按太宗惯例，召侍从馆阁之臣，以备顾问。”英宗觉得贾黯说的是肺腑之言，就推心置腹地对贾黯说：“朕很想选用人才，但很少有能任事的。”贾黯回答道：“天下从来不缺人才，问题在于不知如何选用。”贾黯提了五条建议：一了解人才的才智；二逐步培养人才；三不要对人才求全责备，用其所长；四按条例推举人才；五有所选择地加以任用。贾黯的这些建议，就是在今天看来，同样具有借鉴意义。

　　

　　贾黯一贯清正廉洁，恪守职责，不能容忍渎职和草菅人命的现象。在其任开封知府时，了解到囚犯因受刑冻饿、疫病而死者甚多，原因是管理人员不尽职责。他请求朝廷每年统计犯人死亡人数，对管理人员进行奖罚，府吏700人因此以渎职罪被免职。贾黯能把“犯人”当人看，并且加以保护，对黎民百姓当然更加体恤和爱护。

　　

　　贾黯为公，从不耿耿于怀“私仇”。在他升任给事中、代理御史中丞后，朝廷任命吕诲为知杂事。吕诲曾经弹劾过贾黯，怕遭贾黯报复，给他穿小鞋，忧忧悒悒，不愿任此职。贾黯为打消吕诲的顾虑，就上了《乞趣令吕诲就御史职奏》的奏章。他说：“黯荐诲为御史，知其方正谨厚。一时公言，非有嫌怨，愿终与共事。”从而使吕诲打消了顾虑，共力王事。由此可见贾黯任人唯贤，绝不因私废公的宽广胸怀。

　　

　  贾黯后以翰林侍读学士知陈州，因病未及赴任而卒，享年44岁，归葬于邓州市冠军村。沈括评价贾黯道：“贾黯自为奏论时政得失，而卒不及私。他终生从不为私利谋划。”这是对他最中肯的赞扬。(张德有 徐君泽)