政声人去后 民意闲谈中

　　

　　——由首山二亭想到的

　　

　　在襄城县首山山顶，原先矗立着不少古代的亭子，其中有两个不同寻常，格外引人注目，一个叫却金亭，一个叫作霖亭。虽然这两个亭子已经损毁多年，可相关故事一直在襄城大地上流传，至今仍被人们津津乐道。

　　

　　却金亭建于明代，是山西顺天富商所建，以表彰廉洁自律的张淮。张淮，字邦镇，河南襄城人，明成化五年进士，历任山阳知县、芜湖知县，升监察御史，调四川雅州任判官，弘治元年升任江西按察司佥事、四川按察使、陕西布政使，后进右副都御史，整饬蓟州（今河北蓟县）等处边防，兼巡抚顺等府。

　　

　　弘治年间，山西顺天有一富商被奸诈之徒诬陷，定为死罪，后得张淮复勘予以申雪，富商感恩戴德，馈张淮以千金，张淮不受。张淮退隐回到襄城县城北的老家后，富商又以祝寿为名，千里迢迢来到襄城县，准备了一个用黄金铸成的大“寿”字，张淮仍不受。富商说：“大人在位时不受金银，怕有碍仕途。如今，您已告老还乡，还怕什么呢？”张淮说：“一个人在位时能够拒受贿赂，只是达到了国家对为官者的基本要求，到了晚年没有职权的时候也能淡泊名利才是真正的高风亮节。”富商一听，惭愧不已。为了表达对张淮的崇敬之情，富商在首山西端的山顶上修筑了一个亭子。亭子六柱稳竖，六角飞翘，六脊结宝葫芦顶，额书“却金”二字，意为张淮辞金不受。亭子完工后，富商泣拜而归。后人赋诗赞颂张淮道：“明察秋毫平冤案，两次却金彰清廉。清风拂过首山顶，高风亮节美名传。”

　　

　　作霖亭建于清代，是襄城百姓所建，以表彰襄城县令佟昌年。佟昌年，字无疆，辽东（今辽宁辽阳）人。顺治年间，佟昌年任襄城知县，为官清廉，整饬吏治，扶贫济困，安置流民，并与驻节襄城的总镇高第一起重修县城，主持编纂《襄城县志》，对清初襄城县的社会安定、经济发展和文化发展作出了积极贡献，后被奉于襄城文庙名宦祠。

　　

　　据《襄城县志》记载：“作霖亭在首山之巅。顺治七年六月，因天大旱，知县佟（昌年）露宿斋戒其下者凡七日，忽雷风大雨如注。士民德之，建亭于上，以志不忘，因名之曰作霖亭。”霖，又称甘霖，及时雨。作，含制作、操作、劳作之意。古时，由于条件所限，大旱之年，禾苗枯焦，当政者往往会求神拜佛，渴望天降甘霖。当时襄城知县佟昌年极度虔诚地礼佛，不仅令武山、龟山“履尘步祷，汗流蒲骭”，在寺观潭溪间不停奔波，还在首山乾明寺后边的山野中露宿斋戒七日，向天祈雨。功夫不负有心人，就在人们望眼欲穿快要撤离之时，天空阴云密布，雷声隆隆，大雨滂沱。天遂人愿，一场大雨解了旱困，“惨无苗者欣有秋矣，而逃者又携囊而返矣”。于是，襄城百姓在歌舞欢庆中建亭于首山，并立石纪念这位父母官。作霖亭依山而建，环境优美，清朗大方，占地面积是一般亭子的三倍，横看如厢房廊庑，是文人墨客聚首吟唱的理想场所。顺治八年，时为《襄城县志》聘用编纂的山西文人郭守训，曾撰写《作霖亭记》以纪之。

　　

　　政声人去后，民意闲谈中。张淮是在外地为官的襄城人，佟昌年是在襄城为官的外地人，一个为明代官员，一个为清代官员，虽然属地不同、时代不同，可他们都能以为官的基本准则要求自己，心中装着百姓，急百姓之所急，解百姓之所忧，因此百姓发自内心爱戴他们，建造亭子纪念他们。古往今来，为官者只要心系百姓，一心为民，廉洁从政，勤勉做事，就会被历史所记载，被百姓所爱戴，流芳千古。

　　

　　诗人臧克家在《有的人》一诗中写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”建亭是为了纪念，这两个亭子在首山山顶上矗立了几百年，现在虽然亭子损毁了，可张淮、佟昌年的高风亮节、为民情操早已刻在人们心中。相反，那些只想着自己，甚至欺压百姓的贪官，一定遗臭万年，为世人唾弃。

　　

　　张淮、佟昌年等古代的清官廉吏，在不同程度上也为我们树立了榜样。今天，作为有着崇高思想境界的共产党员，特别是党员领导干部，更应该牢固树立全心全意为人民服务的思想，做到心中装着群众、凡事想着群众、工作依靠群众、一切为了群众。要坚持“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事，自觉做到严以修身，严于律己，一心为民，清正廉洁，为官一任，造福一方。这样，才能对得起党和人民的信任，才能对得起共产党员的光荣称号。