在河南省偃师南部，有一座道教名山缑山，相传，春秋时期周灵王的太子王子晋在此升仙。在缑山北麓，马涧河西岸，青青的葡萄园中，安眠着唐代著名的书法家、谏议大夫、河南郡公褚遂良。他忠贞爱国的故事，不仅载于史册（《旧唐书》、《新唐书》），而且至今还在当地流传。

巧借彗星谏阻泰山封禅

褚遂良，因为书法超群、学识渊博，深受皇帝器重。先任散骑常侍，“侍书”，后升任谏议大夫，兼知起居事。谏议大夫是负责监督规范皇帝、大臣及百官言行的谏官，类似于监察御史，而他又以敢于直言进谏著称于贞观、永徽年间。

贞观十五年(公元641年)，太宗准备像古代帝王一样举行泰山封禅，到泰山祭祀天地，命令众大臣扈从，从长安到了洛阳。

褚遂良认为，到泰山封禅，兴师动众，劳民伤财，很不赞成，但一时又找不到合适的反对理由。恰巧这时，彗星出现在洛阳的天空，褚遂良便以彗星的出现为借口，进言道：“陛下拨乱反正，功超古代圣贤。现在要去泰山祭天，宣告大功告成，彗星却出现在天空，这恐怕和天意不合。”古人认为，彗星是不吉祥的征兆。褚遂良巧妙的劝谏，打动了唐太宗，太宗听从他的意见，下诏停止泰山封禅。唐太宗说：“朕始得魏征朝夕进谏，魏征去世后，刘洎、岑文本、马周、褚遂良继之。”对褚遂良给予很好评价。

与唐太宗论节俭

贞观十七年（643年），唐太宗问褚遂良说：“从前虞舜制作漆器，夏禹雕饰祭器，当时劝谏的有十多人。饮食器皿一类是小事，何必苦谏？”

褚遂良回答说：“从事精雕细琢会妨害农耕，编织五颜六色的彩带会妨碍妇女的正常事务。首创奢侈淫逸，就是危亡的开端。有了漆器不满足，必然要用黄金来做。金器还不满足，必然要用玉石来做。所以谏诤之臣必须在事情的开端就进谏，等到已做完再劝谏，也不起作用了。”太宗说：“作为一国之君，不为百姓着想而一味满足自己奢侈和淫欲，危亡就在反手之间了。”

拒绝太宗看起居注

褚遂良不但学识渊博，性格也极为耿直，敢于坚持原则。他兼知起居事时，每天把皇帝的言行举止会被记录下来，作为史料留存。

有一天，唐太宗问他：“你记的那些东西，我能看看吗？”褚遂良回答说：“之所以让我来记录这些，就是充当古时左右史官的作用，善恶必记，为的使皇上不犯过错。但我从没听说过皇上自己可以看这些东西！”明确予以拒绝。

唐太宗又问：“我如果有不好的地方，你一定要记下来吗？”褚遂良回答得十分干脆：“臣的职责承载在笔上，您的言行我不敢不记。”秉笔直书，坚持原则，连皇上也不给面子。

谏阻皇子任都督刺史

唐初，皇家子弟有个特权：皇子不论大小，皆外放担任州的都督、刺史，享受地方官的待遇。褚遂良认为，当初西汉和东汉，以官吏治理的郡县制和皇族治理的郡国制（类似周的分封制）参杂，造成了混乱；唐代仿照秦代的郡县制实施州县制，却让幼年皇子都去做刺史（类似郡国制），不合法度。他进谏说：“陛下的诚心，是用自己的亲族捍卫四方，这没有错。但是，州刺史是老百姓的统帅，用人得当人则天下稳定，用人失误则百姓疲敝。我认为，陛下皇子尚幼，可暂留京师，学习儒家经典，让他们懂规矩、有畏惧，等德行和器量培养成，根据他们的表现，差遣治理州郡不迟。”唐太宗很愉快地接受了。

谏阻征伐高丽

贞观十八年（644年），唐太宗想亲征高丽，平定辽东，褚遂良鉴于隋亡的历史教训，进谏说：“国家未稳，不可劳师远征，以防不测。”唐太宗不听，褚遂良就再次上疏，认为皇帝亲征不合情理：“臣把史籍都翻了一遍，从古至今，没有皇帝亲自去征讨辽东的。”

然而，唐太宗一意孤行，结果损失惨重，以失败告终。在回师途中，唐太宗对劳师远征深表后悔，回来后提拔褚遂良为黄门侍郎，他被皇帝派往全国各地，巡察四方，给予直接罢免提升官吏的权力，褚遂良秉公办事，尽心竭力。后又任命他为中书令，褚遂良成了唐代政坛上的重臣。（偃师市纪委监委）