三年前调入纪检监察机关时，自己在内心立下一个宏愿：挖掘、整理临颍的廉政文化遗产，传承、赓续临颍的廉政文化基因，讲述、传播临颍的廉政文化故事。其间，明朝督察院左都御史杜柟(通“楠”)走进了我的视线，但翻遍手头仅存的文字资料，记载杜柟的文字寥若晨星，于是，寻找杜柟就成为这三年乐此不疲的使命。

第一次寻找杜柟，是2019年夏日的一个周末。我骑车直奔县城东南方向，在距离县城15公里处，也是临颍、郾城、西华交界处的陈庄乡研岗村，突兀出一处丈余高低的土岗。土岗西北隅，一座六棱柱形砖塔拔地而起，塔身基座一行金色楷体，上书“文峰塔”。据说，这是杜柟少年读书和告老还乡所居住的地方。土岗东边被1米多高的蓝砖围挡，一米宽的青石台阶直通大门。拾阶而上，一溜带有廊檐的五间大瓦房映入眼帘，门口上方一块黑色匾额，“古塔寺”三个大字镶嵌其中。俯视院落周边，杂草丛生、破败不堪，只有地面上大小不一、残缺不全的石碑还在无声诉说千年沧桑。久久凝视院落中间矗立的“文峰寺碑文”，绞尽脑汁也无法把眼前落败情景与杜柟笔下的“临颍八景之一研岗胜概”联系在一起。抬望眼，几棵苍松翠柏在烈日炙烤下，显得无精打采，拼命叫着的知了给这个千年之前的胜景增添了几分生机。研岗村子不大，两条街道一眼就能够看到头，除了偶尔几个行人匆匆而过外，再难找到可以攀谈闲聊人影。寻找杜柟的念头由此打消，我只得怅然离去。

第二次寻找杜柟，是2020年秋天。丰收的季节让研岗街上热闹了许多。依然是这座仿古塔、依然是这座仿古寺、依然是这座千年岗，偶遇一位陈姓老者，攀谈之中，我对杜柟的印象逐渐清晰起来。杜柟，字子才，（生卒年不详）临颍县陈庄乡研岗村人。明正德十五年（1520年）参加科举考试，与其弟弟杜桐同榜进士。杜柟文学成就很高，他著写的《研岗集》共计十二卷，现存三卷，珍藏于台湾中央图书馆。带着对古代同行的崇拜和对这位文化名人的仰慕，我提出能否看看杜柟家族陵墓。陈大爷摇摇头：“不要说陵墓，这个村连杜姓都没有了。听老一辈人说，过去村内有个大坑，曾经是杜家的墓园，后来不知什么原因迁走了，只剩下一座荒废的大坑。”根据陈大爷的引导，来到他说的那处大坑，被周边农户侍弄的连断砖残瓦都找寻不到。呆呆地看着这处荒坑，目光似乎要穿透这500多年的岁月时空，从一草一木找寻杜柟的点点信息。但荒坑周边，黄叶飘飞、秋风瑟瑟，没有杜柟留下的任何踪迹。沮丧之际仍坚信自己的直觉，留下那么多文集、留下那么多故事、留下那么多传说的杜柟，绝不会毫无痕迹的消失。

第三次寻找杜柟，是2020年的冬天。距离县城西北15公里的繁城回族镇，与陈庄研岗村对角30公里外，同样有一处突兀而起的土岗，这个土岗就是见证汉魏政权交替的重要遗址——受禅台。站在土岗上，同样的杂草丛生、同样的满目荒凉，却分明感受到杜柟就在附近。500多年前，杜柟就是站在这个地方，写出了千古流传的《受禅台赋》。“陟崇台以停立兮，忽忳悒而徘徊；值秋气之萧森兮，动宋玉之悲怀……听啼鸟于丹树兮，亦若痛汉而呜喑。”当地陪同的朋友问我所吟出自何处。我简要介绍后，他告诉我附近有个村庄叫大杜，民风醇厚、家风严谨，不知与这位杜柟可否有关系。那一刻，寻找杜柟两年无果的我，突然紧紧拽住朋友的肩膀，有些哽咽的追问：“真的？真的吗？在哪？”朋友笑我有些“神经病”，承诺一定带我专门考察验证。因为天色已晚，不宜再到大杜村探访，但我对这位曾经的监察官却有了更加清晰的认识：杜柟没有凭空消失，他一定还在某个角落滋养着这片沃土。

第四次寻找杜柟，是2021年秋天。走进距离县城16公里的繁城镇大杜村，村庄似乎很现代化，笔直的街道、整洁的村貌，但没有任何古建筑、古陵墓、古遗址，让我的心情似乎再次失落。正痴想间，耳畔传来抑扬顿挫之声，循声而觅，路边小广场内，三个七八岁左右的孩童边跳皮筋，边接续背诵：“颍河潺潺，有我杜氏；敬怀先祖，孝顺父母；耕读传家，培植心田；做事有道，为人有德……”我紧追几步，问其中一个孩子刚才背诵的文章出自何处，一个孩子告诉我，这是杜氏家训。据说是老祖宗杜柟传诵下来的。听到这个消息，我如获至宝，找寻了三年多的杜柟，似乎终于触摸到了他的一丝丝气息。赶紧托人找当地上了年纪的老人请教，终于找到杜柟叶落归根的地方。据老人家讲，杜柟写完《受禅台赋》后，对颍河风景情有独钟，就搬迁至此居住，其弟杜桐也随兄迁移至附近，从此，这个村就叫大杜村，其弟居住的地方叫小杜庄。

老人的述说也许只是一个故事，但这样的故事却能代代相传，既是对先祖们的思念，也是先祖遗风传承的方式。穿越时空，有的把自己的历史雕刻于石碑、储存于陵墓，有的传承于基因、铭刻于灵魂。前者是须臾的，后者是永恒的；前者是杂芜的，后者是纯净的。支撑历史代代相传的不是陈烂腐旧的古墓白骨，而是历久弥新的优秀基因，小到一个杜柟，大到一个民族和国家。（临颍县纪委监委 李群涛）