天地之气，阴阳之声。无色无味，无影无形。夫生于混沌之伊始，然能纵穿以万古，扑面而来。夫起于青萍之微末，然能横扫以八荒，挟云而去。时可助鲲鹏，扶摇直上九万里。时可润梅花，悄然乍破一两枝。明月似珠，因其而皎洁。大河如带，因其而奔涌！遇春露而摇曳，吐出姹紫嫣红之妩媚。遇夏雨而催伏，驾驭电掣雷鸣之神威。遇秋霜而凝重，成就层林尽染之多彩。遇冬雪而卷扬，营造银装素裹之世界。遇人心而惠予，鼓荡周身，蓄有滋廉养德之功效。论之若何？谓之曰清风。
清风者，首因正气而生。夫古之贤人，善存浩然之正气。胸中有义，以公为上，行事不偏不倚；骨中有节，以廉为尊，处世不卑不阿。昔日岳武穆填《满江红》，且曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”文山公作《正气歌》，且呼：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”沛乎其气，下冲盈之于山川；郁乎其气，上幻化而为日星。懦者循之而勇，怯者依之而雄。穷究其源，清风与正气互为表里，相辅相成。清风之高士，自泠然而通透。正气之英杰，自磊落而光明。
清风者，还由淡泊而生。其淡泊者，非爱贫，为不贪也。能识白水之甜，不好声色。能识陋室之趣，不住玉堂。故酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。身若清风，可与万物为友也。参凌寒之青松，存岁寒之心神；过不屈之翠竹，养凛然之节操；弄霜下之芳菊，怀贞秀之傲姿；抚峻茂之幽兰，抱忠诚而解秽。杳杳之昏，寂寂之夜，其与莲送香，听蛙争响一片，而心绪长平。何也？卧龙先生常诵：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”复有靖节先生长吟：“此中有真意，欲辨已忘言。”此乃人生之大境界。不求于人，但问于己，深得清风之性灵。
清风者，更为信仰而生。追古抚今，思历代之更替，览千秋之兴衰，自谓分明。夫朝代之初，清风上举，天下大治，四海晏清。朝代之中，清风下抑，天下动荡，民不堪命。朝代之末，清风无踪，天下大乱，尸积草腥。此时或外族、或权贵、或义军挥旗伐之，观其摧朽拉枯之势，忆其威震海内之时，悲夫哀哉！更惜前人为后人所戒，始而未久，又被后人戒之，是以后人戒之而复后人也。由之，国运系于清风，黎民系于清风。其敬民者，以民为水，此水可定政之沉浮。其知民者，以民为鉴，此鉴可照官之得失。故包公直言：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”林公自勉：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”若非为民为国者，不足以言论信仰，而心无信仰者，不足以袖携清风。
缕缕清风，本源自然之恩赐；习习清风，后从人格之生发。可拂衣、可净心、可明志、可醒神。积少成多，汇集成流，便使社会风气朗朗，终成干部之清正、政府之清廉、政治之清明。届时，清风若歌，必将奏响盛世之乐，清风若翼，必将实现中国之梦。美哉，处处之清风，民族以复兴。壮哉，时时之清风，人间其大同！（蔡相龙）
