（通讯员 蔡相龙）“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这是一首赞美新娘的诗，意思是说娶到这样的姑娘，一大家子都会和顺美满。“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”这是一首赞美佳人的诗，意思是说其倾国倾城，美色难得。看，这都是女人。在古人的思维里，红颜祸水的是女人，母仪天下的还是女人，谁说古人不重视女性了？照这个逻辑来论，女人在国家兴衰大势上，顶了大半边天呢！当然，这是笑谈。毋庸置疑，女人对于一个民族的素质起到了极大的作用。通过爬梳史要发现，有很多古代的女人依然沉浮在今人的脑海里，或如妩媚的光，惊艳了人们的眼睛，或如蓬松的云，带动了人们的情绪，或如绵柔的雨，滋润了人们的心灵。下面，我以由坏及好的顺序，来聊聊历史上的那些红颜。

身若罂粟型

老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”欲道红颜之美，先从红颜之恶说起。

排名前三的，非妹喜、妲己、褒姒这仨“姐妹”莫属。妹喜为夏朝最后一位君主桀的王后，她最喜欢听撕裂绢帛的声音，不得不说，爱好真是很特（bian）别（tai）啊！商朝最后一位君主帝辛的爱妃妲己就更重口味了，她喜欢看“炮烙之刑”，听到受刑人的惨叫就像听到刺激感官的音乐一样，她还为后世贡献了一个成语，就是“酒池肉林”。西周最后一位君主周幽王的第二任王后褒姒则是出了名的高冷美人，一般的恶作剧根本入不了她的法眼，周幽王没办法，只好多次充当“放羊娃”，点燃报警的烽火台，以戏弄诸侯博美人一笑，最后“狼真的来了”，犬戎军在骊山下杀害了周幽王，掳走了褒姒，至此下落不明。

站在今人的角度，亡国之罪太过沉重，不能尽由她们背负，更多的还是君主昏淫和阶级矛盾造成的。但之所以将她们比作罂粟，是因为美的惊心动魄，其毒却令人痴迷癫狂，堪为摇曳在乱世的恶之花了。

命若浮萍型

“半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。”说起中国四大美女，沉鱼西施、落雁昭君、闭月貂蝉、羞花杨玉环，大家无人不知，她们无论是倾了吴国，还是和了匈奴，无论是灭了董卓，还是断了盛唐，本质上都是男人政治斗争下的女性牺牲品，是命若浮萍的可怜人。

西施本为苎罗山下浣纱之女，无意成为范蠡“美人攻略”中关键的一环，终使吴王夫差走向亡国丧身的道路。相传，吴亡后西施和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终；还有一种说法是吴亡后被沉溺于江中。我希望是前者，也希望范蠡不要再利用这位善良的女子。

昭君出塞，青史留名，但几千年来关于她的争论从未休止。杜甫充满悲悯之情，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”张仲素却以“正能量”赞美，“仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多。”白居易还为昭君臆想，“君王若问妾颜色，莫道不如宫里时！”我倒觉得，昭君虽然身不由己，远赴塞外，她怨则怨矣，心中应没有懊悔和乞怜之意，毕竟，汉宫寂寂，青春奈何？

继西施之后，又一个“女性007”登上了历史舞台。貂蝉并非其真名，因任管理宫中头饰、冠冕的“貂蝉”官而得，由王允授意施行连环计，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。貂蝉的结局扑朔迷离，有的说她嫁给了吕布，有的说她被赐给了关羽，有的说她在董卓死后便已自尽。不管怎样，美貌是她的武器，也是她的悲哀，由此，世人发出了红颜薄命之叹。

“杨家有女初长成，养在深闺人未识。”在马嵬坡前，杨玉环白绫套颈的那一瞬间，若有后悔的事，应是不该嫁入皇家，最好连寿王李瑁也不要认识，也就没有了后来的孽缘。但值得她一生骄傲的事不也是这段情吗？在别人眼中的九五至尊，不过是她心中的“三郎”而已，并非爱华清池的水，岭南的荔枝，她最爱的，是“三郎”的宠爱。说到底，杨玉环只是一个需要爱的女人。

性若芳木型

“万里赴戎机，关山度若飞。”花木兰是南北朝时期一位传说色彩极浓的巾帼英雄，“史书无确载”，更多活在《木兰辞》里。但载入史册的女中豪杰也不乏其人，她们发出了“巾帼不让须眉”的铿锵之音，其忠勇事迹流传至今。

先说“两玉”，乃双壁齐辉的梁红玉、秦良玉。梁红玉是韩世忠的妻子，宋朝著名抗金女英雄，在建炎四年长江阻击战中亲执桴鼓，和韩世忠共同指挥作战，将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久。绍兴五年随夫出镇楚州，“披荆棘以立军府，与士卒同力役，亲织薄以为屋。”于当年死于楚州抗金前线。而秦良玉是明末人，其夫被害后，因其子年幼，秦良玉于是代领夫职，立下显赫战功，是唯一一位登录正史将相列传的女性。明思宗曾写诗赞颂，“由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫？”

再说两位女英雄，秋瑾与江姐。秋瑾是救国先驱，为了打破了桎梏在身上的封建枷锁，她创办《白话报》，以“鉴湖女侠秋瑾”署名，发表了《致告中国二万万女同胞》、《警告我同胞》等文章，宣传反清革命，提倡男女平权，后起义失败，书“秋风秋雨愁煞人”，从容就义于绍兴轩亭口。江姐更是家喻户晓，她被关押于重庆军统渣滓洞监狱，受尽酷刑仍坚不吐实，1949年11月14日被杀害并毁尸灭迹，年仅29岁。她们是众多女革命者的代表，一位是秋风，吹落了旧社会的枯叶，一位是红梅，引来了新中国的春天。

仪若凤凰型

历史上虽然有吕雉、赵飞燕这样的恶毒皇后，更多的是像独孤氏、长孙皇后、马皇后这样的贤良皇后，她们作为“第一夫人”，终生用“博爱”的胸怀来关爱天下臣民，以维护江山社稷的和谐稳定。

说起隋文帝的皇后独孤氏，在历史女性中绝对是个特殊的存在。说她特殊，不仅因为她的显赫身世、精明才干，以及她的容貌，更因为她是一个货真价实的女权主义者，是一个一夫一妻制的忠实捍卫者。对于国事，她不徇私情，有一回，她姑母的儿子大都督崔长仁触犯国家王法，按律当处以斩刑，隋文帝看在她的情面上，有意赦免其罪。独孤氏却进谏说：“国家之事，岂可顾私？”崔长仁最终被处死。

历史上最著名的，要数唐太宗的长孙皇后。当时房玄龄因为犯了点过失，被唐太宗罢免回家。长孙皇后心里一直记挂着此事，她对唐太宗说:“房玄龄恃奉陛下多年，尽心尽力。如果没有什么大的不可饶恕的罪过，希望陛下不要疏远他。”因为眼前无关紧要的过失就忽视了一位贴心忠诚的大臣，长孙皇后的这番话让唐太宗沉思良久。长孙皇后与唐太宗一生恩爱，被丈夫被称作“嘉偶”“良佐”。

还有被别号“马大脚”的明朝开国马皇后也以仁慈传世。有一次，明太祖朱元璋带着马皇后赏玩宫中的奇珍异宝，马皇后一点也不动心，只是淡淡地说：“元朝正因为有这些奇珍异宝而亡国啊。”对于马皇后来说，真正的宝物乃是能辅佐治国的贤士，她并告诫朱元璋，身为君王，要防范骄奢安逸之心，否则晚节不保。

你看，独孤氏崇法，长孙皇后知恕，马皇后尚俭，她们在皇帝身边当好了“贤内助”，为王朝的兴盛打下了坚实的基础，这样的红颜仪态万方，真当得起国家的颜面。

德如大地型

刚说了名垂千古的贤良皇后，你以为已达到了女性的巅峰了吗？非也！古人有立德、立功、立言“三不朽”，最高境界是立德，当美好的品德被世人所敬仰，便会融入到中华民族的血液中，成为一个民族新的基因和新的精神，代代相传，永不消亡。

女人有一个很重要的角色就是母亲，最具典范性的是孟母和岳母。《三字经》中有“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”的传诵名句，孟母的“三迁择邻”、“断机教子”等脍炙人口的故事，为天下母亲教育子女的样板教材。孟母的伟大之处在于她能够在儿子的成长过程当中按照阶段给予儿子不同程度的教育，培养了孟子好学、知信、明礼的良好品德。

再推一下岳母吧。呃，这里的岳母不是今世凭房嫁女的岳母，而是岳飞的母亲。《宋史》中记载，“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。岳飞牢记母亲教诲，忍痛别过亲人，投身抗金前线，后来成为中华民族可歌可泣的英雄，其因爱国主义精神被誉为“民族魂”。

“地势坤，君子以厚德载物。”世间万物都离不开大地的托举，同理，世间众人也都离不开在女性的养育。德如大地的女性不仅仅只有孟母和岳母，从古自今，千千万万普通的母亲也如大地一样厚重，她们传承着勤劳、朴实、奉献、坚韧的特质，并用自己的行动来教育自己的孩子，这才成就了今日的浩然中国人。

“谁言寸草心，报得三春晖。”写的是女人。“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。”写的是女人。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”写的也是女人。三八妇女节了，以这篇小文送上节日的祝福。