入伏后，无处不在的蝉声如同一张密网，从清晨到傍晚，将天地间的一切网罗其中。无蝉鸣，非夏日，作为夏至三候之一，蝉被视为夏的灵魂，民国学者叶玉森曾称：“蝉乃最著之夏虫，闻其声即知为夏矣。”午后，那一声声“知了、知了”的蝉鸣，似乎被施了魔法，使人坠入慵懒的梦乡。

蝉是种长寿的昆虫，最长可达17年，但它一生中绝大部分的时光都是在黑暗中度过的，一朝破土，一鸣惊人。在古人眼中能够上天入地的蝉处处透露着佛理禅机。《史记》中载：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皤然泥而不滓者也。”其中“蝉蜕”为“脱胎换骨、精神升华”的一种象征，蝉也颇似大彻大悟的觉着，知了当下，不受浊世污垢，逍遥自在地浮游于尘世之外。

在中国传统文化中，蝉牢牢占据一席之地，它是铸刻在青铜、玉器之上的纹饰，是佩戴的玉器，亦是书画文章的创造题材。国人自古便有“崇蝉”、“尚蝉”的情节， 这一方面是由于蝉从土中来，再归入土中，又出土羽化，有“生生不息，绵延不绝”的象征意。汉代以来，人们以蝉的羽化比喻人的重生，并将玉蝉置于死者口中，寓指精神不死、再生复活。另一方面，古人以为蝉栖于高枝，风餐露宿，不食人间烟火，有“饱而不食者蝉也”之说，正因为这份脱俗，“蝉”成了清高、廉洁的代名词，为托物言志的文人所推崇，咏之颂之，或寄托理想抱负，或暗喻艰难处境，最终转化为古诗词中特有的意象。

随着时间的推移，人们还赋予了蝉更多美好的寓意。晋代陆云将蝉性归纳为五德：“夫头上有缕，则其文也。含气饮露，则其清也;黍稷不享，则其廉也。处不巢居，则其俭也;应候守常，则其信也;加以冠冕，取其容也。君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉?”将蝉视作君子立身的榜样，其评价不可谓不高。对于讲究天人合一、以万物为师的中国人来说，蝉在塑造国人性格、民族风骨方面所作的贡献功不可没。不少文人以蝉自喻，譬如初唐名臣虞世南，性情刚烈，直言敢谏，曾写下“居高身自远，非是藉秋风”的咏蝉绝句，以此表达自己不与世俗同流合污的决心。及至骆宾王，也曾在狱中写下“无人信高洁，谁为表予心”的诗句，抒发清高廉洁的品质无人相信的悲苦情怀。

一茬又一茬的蝉陪伴着我们成长，皦皦蝉鸣最能唤起童年的记忆。在笔者家乡，蝉的幼虫又称“爬蚱”，是一道美味珍馐。幼时，每到夏天，人们都会在暮色擦天时，打着手电筒去小树林里摸爬蚱。一天我得了两只即将脱壳化蝉的爬蚱。为亲眼见证他们羽化成蝉，我为它们准备了精美的盒子，满心期待它们能够在这个舒适的小窝中化蝉。但没过多久，两只爬蚱便奄奄一息了。如今细思此事，当年我的无知害苦了它们。蝉作为天地间的精灵，文人笔下的高洁志士，又怎会在昏暗狭小的盒子里，完成一生中最为重要的蜕变呢。从此，我对蝉更多了一分敬畏。

盛夏炎暑，蝉声悠悠。蝉鸣，是大自然的馈赠，在生活节奏越来越快的今天，若能寻一处阴凉，听蝉鸣高低错落、余音袅袅，体会“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的境地，哪怕只是片刻，也足以扫除烦恼、涤荡心灵。此刻，夕阳西下，百鸟归巢，窗外的蝉还在执着地鸣叫，似在提醒我们，不得志时不自弃，居高位时守本心。着实，无论在工作还是生活中，我们都应学习蝉“皤然泥而不滓者也”的精神，廉洁立身，清白做人。（禹王台区纪委监委 刘淑婷）