历史上的包公，姓包名拯，字希仁，北宋庐州合肥（今安徽合肥）人，曾任开封府尹、权御史中丞、三司使等职，被授于“龙图阁直学士”，以断案英明、性情刚直著称，被百姓尊称为“包青天”。

位于开封市包公湖西侧的包公祠，是纪念北宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包拯的祠堂，大殿正中立包公金身坐姿塑像，蟒袍玉带，左手扶椅、右手握拳，双眉微皱、方面长须，若视若想、一脸正气，令人无限景仰。

最近，笔者有幸在开封零距离感受包公文化，接受廉政文化熏陶，感慨颇多。

“清正”文化。依据在包公祠存留的文物和相关资料得知，包拯在开封任职期间，始终坚持抑强扶弱，铁面无私，为百姓伸张正义，赢得了一个享誉古今中外、妇孺皆知的美名——“包青天”，深受人们的尊敬与爱戴。

在此有包拯怒斩侄儿包勉的一段描述，说的是包拯幼时丧母，是吃嫂嫂的奶长大，而小时候的包勉却因奶水不够吃粥长大。养育之恩大于天，包拯感觉一辈子都报答不完嫂嫂。可是现在却要斩了嫂嫂唯一的骨肉，又怎么能狠下心来呢！最终，包拯铁面无私、不徇私情，秉公执法，斩了因触犯“王法”的包勉。同时，他的三口铡刀，上铡昏君奸臣、下铡奸淫掳掠之徒，说明了他执法过程中不畏强权，公正严明。

如今，我们的每一名为官者，尤其是党的纪检干部，必须学习包拯的“铁面无私”精神，树立黑脸包公的凛然正气，只有像包公这样“执行法律没有例外”，才能做到情不越法、情不越规、情不越纪，真正当好现代的“铁包公”，做到对腐败现象“零容忍”。

“廉洁”文化。包公作为一方父母官，手中拥有权力，却没有利用手中的权力，为自己谋取私利。

公元1042年，包拯在一个地方担任知府期间，当地盛产砚台非常珍贵，有“端石一斤，价值千金”的说法。在他任期满时，乡民们送他一方雕刻精美的砚台做纪念，包公的手下虽然知道端砚属于贡品，但并非金银珠宝，盛情难却便收下了。船行至江中不久，包公发现了送砚台之事，严厉训斥了手下，并令其将这方端砚抛入江中，包公这段“不持一砚归”的故事，传颂至今。包公从政26年，无论担任何种职务，都恪守“清心”“直道”的誓言，淡泊明志，凡事出于公义。

现在，作为我们党的干部，应该学习包拯清正廉洁的精神，正视手中的权力，可以说，你手中的权力，来自于你工作岗位的赋予，一旦离开了这个岗位，其权力也随之“烟灭灰消”，所以，我们应该时刻正视手中的权力，做到不以权谋利，保持清正廉洁。

“家风”文化。包拯用清贫的一生续写了自己的家风，以清廉之德告慰先祖，其家训对包氏家风的形成和延续，以及对历朝历代官员的示范引领效应是积极有益的。

包公29岁高中甲科进士，先后被授大理评事、建昌县令等职。因父母年高、不愿随他一起赴任，包公便辞官回家，侍奉双亲，长达10年。包公家训甚严，曾留下遗言：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大墓之中。不从吾志，非吾子孙。”他还让人将家训刻在石碑上，立于堂屋东壁，昭示后世。积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。包拯去世时，家里人丁并不兴旺，其两子两女都英年早逝，不少人认为都是清贫所致。

自古以来，“家和万事兴”深深根植于中华民族的文化传统中，家风正，则民风淳；家风正，则政风清；家风正，则党风端。我们的每一名党员干部，都应树立良好的家训家风，做到抵得住诱惑、守得住清贫、耐得住寂寞，坦坦荡荡做人、清清白白做事。（尉氏县纪委监委 王水田）

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