“慎独”最先见于儒家《礼记•中庸》：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”慎独，首先就是要“慎心”，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。然后就是要慎始慎终，坚守初心，慎终如始，则无败事。几千年来，“慎独”精神已经深入人心，被奉为自身修养的最高境界。

朱熹理学的主要创建者蔡元定，被誉为“朱门领袖”，他将“独行不愧影，独寝不愧念”作为恪守“慎独精神”的座右铭。其意思是人们行走坐卧都要行为端正。独自行走对得起跟随自己的影子；独自卧眠对得起温暖自己的衾被。这里慎独的“独”字有二义。一说的是一个人独处时，没有监视，没人看管的情况下，能严格要求自己，不做亏心事，不做违反道德的事。二是指自己的日常行为，在蔡元定看来，即便是一个不好的念头，都要警惕，都要克服掉，这样才可以使自己追求真理，不受权力欲望干扰，做一个表里一致、行走坐卧都行为端正的人。

现实中，明辨是非、分清善恶并不难，难得就是诱惑面前依旧能恪守“慎独”精神。鲁迅先生说过：“我的确时时解剖别人，然而更多的和更无情的是解剖我自己。”一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。

慎独作为一种高度自律的状态，既是个人修为的重要体现，也是党员干部党性原则的有效检验。

那么，怎样才能做到“慎独”呢？老一辈无产阶级革命家刘少奇同志在《论共产党员的修养》中，力倡共产党人不论在任何情况下，严格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰头无愧于党，俯首无愧于民。刘少奇同志曾主张把“慎独”作为共产党员修养的方法加以运用。他指出，共产党员“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，也要能够‘慎独’，不做任何坏事。”

在新时代，党员干部不仅要培养“慎独”精神，而且还要追求“慎”的更高境界。党纪国法不会因为“暮夜无知者”而不在场，纪律规矩也不会“事小”而原则打折。在“私底下、无人时、细微处”稳得住心神、抗得住诱惑；心中高悬法纪明镜、手中紧握法纪戒尺、知晓为官做事尺度，正心修身，守得一身白袍，终不点墨，永葆共产党人的政治本色。（祥符区纪委监委 方亚）

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