勤政，就是为官者要恪尽职守，勤于政事，认真负责地为国为民做事。南宋著名思想家朱熹说：“敬业者，专心致志，以事其业也。”南宋政治家、思想家真德秀说：“当官者，一日不勤，下必有受其弊者。”明代《初仕要览•勤政》篇中说：“以勤政为首务，政不勤则百事殆。”清代名臣曾国藩在论为官之道时则提出，为官者当有五勤：“勤之道有五：一曰身勤。险远之境，屈身经验之;艰苦之境，身亲尝之。二曰眼勤。遇一人必详细察看，接一文必反复审阅。三日手勤。易弃之物，随号收拾;易忘之事，随笔记载。四日口勤。待同僚，则互相规劝;待下属，则再三训导。五曰心勤。精诚所至，金石亦开;苦累所积，鬼神亦通。五者皆到，无不尽之职。”

所谓廉政，就是“临财毋苟得”(《礼记•曲礼上》)，说的是做人为官均应不接受不义之财。西汉经学家刘向认为：“义士不欺心，廉士不妄取。”（《说苑谈丛》）在古人看来，廉者是为官之本，“为政之要”（陈录《省心杂言》），之所以看重这一点，就在于“惟公则生明，惟廉则生威。”（石成金《传家宝》）一个官员倘若不能廉政，不仅会偏听偏信，威风扫地，而且会“曲法，害民”（范仲淹《治体》），甚至“以害身命，使子孙每（时常）怀愧耻耶。”（吴兢《政观政要•贪鄙》）难怪石成金要愤怒地说：“士不识廉，衣冠狗彘（衣冠禽兽）。”（《快乐绅言》）宋代的包拯在《乞不用赃吏》一文中旗帜鲜明地指出：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”《周礼•天官》强调了以“廉”为重心的6种廉德：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”宋代吕本中著的《官箴》则将为官者的德行操守归结为“清、慎、勤”。

为官者不但要勤政廉政，更要务实。古人认为，不仅要认真办事，还要办好各种事务。东汉王符说：“大人不华，君子务实。”明代哲学家王守仁说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”明代思想家、政治家吕坤在《呻吟语•治道》中指出：“不伤财，不害民，只是不为虐耳。苟设官而惟虐之虑也，不设官其谁虐之？正为家给人足，风移俗易，兴利除害，转危就安耳。设廉静寡欲，分毫无损于民，而万事废弛，分毫无益于民，也逃不得‘尸位素餐’四字。”清朝人方大湜也说：“廉而不勤，则政事纷繁，必多废弛，仍不得谓之好官。” 等等。

在当下，勤政，就是要坚持立党为公、执政为民；廉政，就是要做到廉洁从政和廉洁施政;务实，就是要坚持实事求是，量力而行，重实际、办实事、求实效。希望每一个领导干部都能自觉的做到勤政廉政和务实，真正做一名“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部。（朱广志）