“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……”当岳飞提笔填出这阕满江红时，他的心中一定是不住气血翻涌，始终念念不忘着四个字——“还我河山”！那是他的毕生追求，是他“壮怀激烈”的根结所在。那一刻，不知他有没有想起很多与他一样的仁人志士，不知他有没有想过，他已走进汗青，更被后世誉为“民族魂”。

其实，中华文明几千年来绵延至今，不仅得益于深厚中和的文教滋养，其高昂的尚武的“壮怀激烈”所迸发出的爱国主义精神，也提供了源源不断的活水，甚至是挽狂澜于既倒的关键力量。从孟子吐出那句“我善养吾浩然之气”开始，这股至大至刚的正气便塞于天地之间，传于世代之后，沿着这条人间正道，他们书写了可歌可泣的千古事迹。

颜真卿以“金刚怒目、壮士挥拳”的书法闻名于世，此乃胸中之气注于笔下而成。在其七十多岁高龄时，仍为国出使平叛，不幸被李希烈所囚，面对利刃逼迫，他凛然道：“我的兄长颜杲卿骂贼而死，我身为大唐之太师，自然也是吾守吾节，死而后已！”面对烈火当前，他二话不说，随即起身赴火，这等气概岂不让叛贼为之变色？最终，颜真卿被缢杀，但他的忠烈操守已化作中华民族闪耀的荣光。

岳飞遇害时，生在沦陷之地的辛弃疾才一岁多，少年辛弃疾随着祖父“登高望远，指画山河”，青年辛弃疾率领五十多人袭击几万人的敌营，活捉叛徒风卷而去，这又是何等的英雄呢？辛弃疾被推作“词中之龙”，其“壮怀激烈”的意境频频可见。“金戈铁马，气吞万里如虎”，是势不可挡的豪情壮志；“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，是知音难觅的慷慨悲昂；“我最怜君中宵舞，道‘男儿到死心如铁’。看试手，补天裂”，更是不求回报的报国之心。词作炽热得烫手，理想高耸得入云，这就是专属于中华儿郎的独特气质。

孟子推崇的儒家理想人格是大丈夫人格，光明磊落，堂堂正正，继承这一衣钵最完美的当数1500年后的文天祥。“虽千万人，吾往矣”，因为前方是心目中的大道！“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”啊，性命可以不要，气节岂能不存？在狱中，虽恶气秽气相侵，但心养浩然正气，自有光明相照，“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星……”一首正气歌，撼人心魄地呈现了“壮怀激烈”之崇高美。“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。”从容赴死，视死如归，如此巍峨人格，真乃一个民族精神世界的擎天柱石。

一代有一代的人杰，但先贤的示范激励人心。于谦自幼以文天祥为榜样，随时将文天祥画像悬挂其座侧。他在开封治理黄河多年，拯救百姓于水患之中，并留下了“清风两袖朝天去”的佳话。在国家危亡之际，他挺身而出，保卫京师，社稷为重，君轻也，自己亦是“粉身碎骨浑不怕”。于谦因“忠公爱国”而牺牲，历史和人民怎能不将他永远铭记？

左光斗与史可法师徒是“壮怀激烈”代代相传的一个典型。作为“铁面御史”的左光斗，为了维护朝政纲纪，置生死于度外，舍身弹劾大宦官魏忠贤，最终含冤下狱，备受折磨而死。20年后，他的弟子史可法屹立在扬州城上，又忆起肺肝皆铁石所铸的老师，面临着十倍于己的敌军，史可法志向不失、寸步不让，面临着敌军的屡屡劝降，史可法品节不移、神色不改，严辞相拒：“城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴；但扬州万民，不可杀戮！”其之忠，誓与国同亡，其之仁，誓与民同驻，其之“壮怀激烈”，在于天道威仪，生死与共。

屈原曾长吟道：“亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔。”马援也豪迈道：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳！”他们的“壮怀激烈”，都是甘愿将一生奉献给自己的民族，自己的国家，惟有以此“大我”，乃至“无我”，他们才能无畏地次第走入“民族脊梁”的至高殿堂。（杞县纪委监委 蔡相龙）

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