众所周知：春秋战国不仅是文化思想百家争鸣的黄金时代，更是群雄逐鹿英雄争霸的战乱年代。其中，无论是春秋五霸及后来的战国七雄，楚国都是当时政坛上耀眼的明星，这源于楚国先后出现了一些英君明主，及一大批呕心沥血、披肝沥胆的治世能臣的共同努力。那么，你知道当时楚国最无私的宰相是谁吗？答案就是斗谷于菟。

　　

　　

斗谷于菟：（生卒年待考），芈姓，字子文，春秋时期楚国斗邑人（今湖北郧西）。楚成王八年（前664年）被任为令尹（即宰相），执掌楚国军政大权二十七年，率军灭弦（今河南潢川、光山一带），又平定汉东诸侯叛乱。使楚国在长江流域成为无以抗衡的霸主，并有足够的力量对抗晋、齐、宋、秦等中原大国，由此，子文对楚国的强大，作出了突出的贡献。

　　“子文之族，犯国法程，廷理释之，子文不听，恤顾怨萌，方正公平。”这是在春秋战国时期被广为流传的一首民谣，赞颂的是楚国大公无私的令尹子文不徇私情、以命护法之事。当时，楚地子民竞相称颂子文说：“若令尹之公也，吾党何忧乎？”

　　子文是楚国最公正无私的宰相。据史籍《说苑》中记载：一次，子文的族人犯法，被廷理(楚国执掌刑法之官)拘捕，但听说是子文的族人就把他给放了。子文听说此事后，严厉地批评廷理说：“设立廷理就是要管那些触犯王令国法之人，现在你却违背法律把犯人放掉，你这是心怀私念，执法不公。这事若要让百姓知道了，不也说我徇私枉法吗？何况我身居高位就应该给百官和人民做好表率，哪怕是我失职犯错，也不能免于法律的惩罚，何况是我的族人犯法？而今，因我的缘故你放了他，这不是让天下人说我有私心，无道义吗？以后，我该如何治理国家？怎样指导百官？怎么教化百姓？如果这样还不如死了算了！”

　　之后，子文又教育族人主动伏法，于是，廷理就对其族人执行了刑法。楚成王听说此事后，来不及穿鞋子就去找子文，他惭愧地对子文说：“我找了个徇私枉法的人当廷理，特来向你致歉。”并立即罢免了廷理，恳请法不避亲、公正无私的子文兼任廷理之职。

　　子文又是楚国最公而忘私的宰相。从楚成王八年至楚成王二十五年，他做令尹长达27年之久。前637年，子玉攻陈、取焦、夷，城顿立有大功。子文因年事已高主动辞职，但他并没有因位高权重，让自己的儿子继任宰相之职，而是推荐了功高贤良的子玉当宰相，此事遭到吕臣的反对，子文解释说：“吾以靖国也。夫有大功而无贵任，其人能靖者与有几？”足见子文举贤避亲，以天下为公的高贵品格！

　　子文为国为民甘于无私奉献。楚成王时，国库空虚，财政困难。于是，子文对楚成王说：“国家之祸，都是因为君弱臣强所致。由此，建议凡是百官世禄田邑的，都要交一半的收入给国家，以资助国家度过财政危机。”楚成王采纳了这个建议，并传令百官执行，子文率先垂范。据《左传》记载“斗谷於菟为令尹，自毁其家以纾楚国之难。”而后，他要求本族斗氏率先执行此令，于是，其他百官也就不敢不服从了，很快楚国的财力就大为增强。

　　子文又是楚国最清廉无私的宰相。为了改变国家的奢靡之风，他穿着布衣上朝，居家穿着破旧的衣服，家中无一日的积蓄。而且他黎明即起去上朝工作，太阳落山才回家吃饭，常常因忙于政事而废寝忘食。

　　成王听说子文家里几乎吃了上顿没下顿，于是，每逢朝见时就预备一束干肉，一筐干粮，用来送给他。不过，每当成王要赏赐子文财物和增加其俸禄时，子文就一定要逃避不授，直至成王停止给他赏赐和增禄时，他才返回朝廷任职。对此，有人不解地问子文：“人活着就是为了求个富贵钱财，而你却唯恐避之不及，为什么呢?”他回答说：“当政的人要无私清廉，是为了庇护百姓而工作。现在，百姓缺衣少食，而我却得到了富贵财物，获得这样的不义之财，那么，我恐怕就要离死亡之期不远了。所以，我是在逃避死亡，不是在逃避富贵。”后来，楚庄王在位时，灭了若敖氏家族，只有子文的后代存活了下来，直到现在他的后人还居住在郧地，做着楚国的良臣。

　　张居正说：“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”的确，在那个礼乐崩坏，法不健全，依法治民而不是依法治官的时代，若身居高位者及其亲友违法了，他们就用形形色色的“特权”、“对策”及“潜规则”来逃避法律的制裁。而宰相子文却能法不避亲、公正无私，实属难能可贵！

　　更让人高山仰止的是他能毁家助国，无私奉献！晚年时，又能国而忘家、公而忘私地主动让贤。这样无私高尚的宰相不仅让楚国人民动容感慨，也给我们现在的党员干部以深刻的教育和启示：要向大公无私的子文学习，时刻牢记党的执政宗旨：权为民所用、情为民所系、利为民所谋。用好手中的权利，做百姓称职的公仆，共同努力建设一个得民心，顺民意的好政府。（杞县 李翔凤）