对于古代文人来说，作诗是家常事，不仅可用来抒发闲情雅致、所感所思，而且实用性很强，既能诗酒唱和，还能教育子孙，以书信或面授的方式，化作家规家训。这些诗或流传开来，让无数后人所吟咏，或仅存于个人诗集，但背后总有一个个生动的故事。

中华民族素来重视教育，教子勤学苦读当然是最主要的内容。儒学大家韩愈就曾给在长安城南读书的儿子韩昶写诗道：“木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。”人欲成才，离不开诗书的熏陶，而若要学富五车，惟有勤学一途。元代政治家耶律楚材也曾多次写诗教子，在一首诗中，他提醒其子耶律铸要牢记学习重要性，“汝知学不学，何啻云泥隔。”在另一首诗中，他又强调要珍惜时间，“汝方志学年，寸阴真可惜。孜孜进仁义，不可为无益。”多勤读经史，不要沾染不良嗜好，拳拳爱子之心跃然纸上。明代名臣于谦在外地“出差”时还不忘给他的儿子于冕寄书道：“阿冕今年已十三，耳边垂发绿鬟鬟。好亲灯光研经史，勤向庭闱奉旨甘。衔命年年巡塞北，思亲夜夜想江南。题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。”既表达了欣慰之情、思念之意，又勉励要好好读书，不可虚度年华，这是一位父亲对儿子生日的亲切寄语。

在劝学的同时，有诗人还要求孩子须学以致用，不辞劳苦。堪称“诗唠”的陆游写过多首教子诗，其中一首为《冬夜读书示子聿》，这是将自己的学习体悟分享给儿子，“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”写这首诗时，陆游已是老迈之年，听着窗外寒风呼啸，诗人将平生经验转为瞬间灵感，凝固下来说给小儿子子聿听，做一个知行合一的人，才是真正有学问的人，这里面饱含着不尽的冀望。用如花妙笔写下“临川四梦”的戏曲家汤显祖在教子诗中，则表现出了严格的一面，“雨过杏花寒食节，秣陵春色也依然。闲游不是儿家业，大好归来学种田。”他郑重告诫远在异乡为仕途奔走的儿子，不能游手好闲虚度时光，要热爱农桑劳动，知民疾苦。

“子不教，父之过”，所以，在教子过程中，对正直品格的引导塑造是很重要的。元代大儒许衡“不食无主之梨”，对其子也要求甚严，在一首《训子》诗中，有几句特别有警醒之效，“大儿愿如古人淳，小儿愿如古人真。平生乃亲多苦辛，愿汝苦辛过乃亲。”一般的父亲总希望自己多吃苦，让孩子少吃苦，许衡却不然，他说，我这一生已经很辛苦，但愿你们辛苦更超过我，这样才能多行济民之举啊。著名诗人杨万里在次子外出为官时，写诗不住叮咛，“汝仕今差晚，家庭莫恨离。学须官事了，廉忌世人知。争进非身福，临民只母慈。关征岂得已，龙断欲何为。”语言是很是质朴，不用挂念家，多增长才干，不追求虚名，要爱惜民众，严肃的面孔下，透着舔犊情深。

辛弃疾被誉为“词中之龙”，千古奇男子，在教子知廉上，曾写过一首“骂儿词”，堪称奇篇。“吾衰矣，须富贵何时。富贵是危机。暂忘设醴抽身去，未曾得米弃官归。穆先生，陶县令，是吾师。待葺个、园儿名佚老。更作个、亭儿名亦好。闲饮酒，醉吟诗。千年田换八百主，一人口插几张匙。休休休，更说甚，是和非。”在该词的序言里，辛弃疾交待了作词背景，原来已年近六十的辛弃疾欲还乡养老，这时，一子劝他不要提前退休，现在官不够大，田产还未购置，这让后代如何“啃老”？辛弃疾大怒，遂作此词。上片句句用典，充满历史思辨、人生哲理，到最后几句，开始痛骂起来，你没看到世间的财产像“走马灯”一样转换吗？你一张嘴吃饭，需要几个勺子？这其实是爱子的深沉表现，要知道，不义之财带来的不是富贵，而是祸患呀！此词亦庄亦谐，亦雅亦俚，让人读来妙趣横生，发人深省。

父爱如山，父亲往往既是孩子的榜样，又能帮助孩子树立志向。杜甫对次子宗武寄于厚望，在《又示宗武》一诗中，他写道：“十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。”他教导宗武学经典、莫嬉戏，要像孔子弟子曾参、子游和子夏那样，学业有成，青史留名，杜甫在难顾温饱的环境下，还要求其子志存高远，真如苏轼所评“所示皆圣事也”。李商隐对其子的期许，方向上与杜甫相反，在《骄儿诗》中，他先夸其子李衮师多么聪明灵巧，又感慨自己百无一用、一事无成，最后祈望道：“儿当速成大，探雏入虎穴。当为万户侯，勿守一经帙！”这种心情是复杂的，他怕儿子重蹈覆辙，如他潦倒一生，还不如弃文从武、为国平乱。

作为爱国诗人，总希望孩子能够继续流淌自己的爱国情怀。陆游那篇千古名篇《示儿》，就是一场震憾人心的爱国教育，“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这首绝笔诗不假雕饰，直抒胸臆，虽然没有要求儿孙们如何为国尽忠，但最后一句诗的浓烈情感，为后代注入了强大的精神力量，这首诗丹心永照，并激励着后世更多的志士仁人。（蔡相龙）