在四川省西部的边界，乐山以北大约四十英里之外，是眉州的眉山镇。在中国文学史上，这座小镇便以当地一个杰出的文学世家出了名。这一家便是苏家，亦即众所周知的“三苏”。“三苏”并称始见于宋王辟之《渑水燕谈录》，该书卷四“才识条”说：“苏氏文章樟擅天下，目其文曰‘三苏’，盖洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏也。”

“一门父子三词客，千古文章四大家”。纵观中国历史，没有哪一家，能像苏氏家族一样，占唐宋八大家中的三席之地，传为千古佳话。苏氏父子三人为文、为人、为政，都被后人推崇为理想的标杆。

父亲苏洵，生有二子，长子苏轼，字子瞻，号东坡；次子苏辙，字子由。苏洵，字明允，号老泉，是大器晚成的典范，《三字经》中说,“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”。早年的苏洵，四处游学，27岁时，幡然醒悟，开始发愤读书。十多年后，终名扬京师，成为一代大家。

苏洵的父亲苏序，也是仁爱热枕之人，老人虽不识字，但是人品非凡。那时他们正住在乡间，自己广有田地。不像别家那样储存食米，却以米换谷，在自家谷仓存了三四万石之多。别人不知道他何以为此。随后荒年歉收，老人乃开仓散粮。这时别人才知道他当初为什么广存稻谷---因为稻谷可藏数年，而稻米天潮时则易霉坏。

程夫人，苏洵之妻，苏氏兄弟的母亲。程氏的早期教育对苏轼和苏辙两兄弟产生了深远的影响。苏东坡八岁到十岁之间，他父亲进京赶考，落第之后，到江淮一代游历，母亲在家管教孩子。这段时间，家中发生了一件事，《宋史》苏东坡的传记与苏辙为他母亲写的长篇碑文里，都有记载。母亲那时正教苏东坡读《范滂传》，范滂是东汉末年的官员，一生与贪官污吏作斗争，最终受到奸党陷害。临死前，范滂对母亲说：“弟弟孝顺，可以供养母亲。我今天离您而去，恳求您不要太过悲伤。”范滂的母亲含泪说道：“你有了这样的好名声，我还有什么好悲伤的呢？”程夫人讲到这里，不觉概然叹息。小东坡抬头望了望母亲，问道：“母亲，我长大之后若做范滂这样的人，您愿不愿意？”母亲回答道：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？”苏轼的《记先夫人不发宿藏》《记先夫人不残鸟》等都讲述了程夫人的教子事迹 ，传达的不仅仅是修养，更是一种廉明公正人生观的身教。

苏轼的一生颠沛流离，却又能随遇而安，他屡遭贬黜而无怨无悔，为官一任，造福一方，所到之处，言行如一，他的善政之举，铭刻史册，令后世敬仰。苏东坡的一生都激荡着浩然正气，他与弟弟苏辙感情很深，并肩携手，患难与共。苏轼认为弟弟“岂是吾兄弟，更是贤友生”，苏辙说哥哥“扶我则兄，诲我则师”。几十年间，兄弟二人诗文词往来，相互勉励，从未间断。在做人方面，他教导后人要多读史书，保持宁折不弯、豪放刚直的风骨。在被放逐海南期间，他给侄孙的家书中说，自己虽然生活的像苦行僧一样，然而“胸中亦超然自得，不改其度”。

苏东坡有三个儿子，皆恪守做官先做人的道理，风骨卓然。苏东坡送别长子苏迈走上仕途时，曾赠予一方砚台，砚底刻有铭文：“以此进道常若渴，以此求进常若惊，以此治财常思予，以此书狱常思生。”父亲对儿子的教诲，字字珠玑，苏迈也没有辜负父亲的厚望，史载其“文学优赡，政事精敏，鞭扑不得已而加之，民不忍欺，后人仰之”。

苏氏一门家风笃厚，不仅对后世子孙，也对后世整个社会影响巨大。在家风问题上，习近平总书记也强调“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”今天，我们要善于从中国优秀的传统文化中吸取营养，学会做人做事，清清白白为官，坚决抵制腐败向家庭渗透，培养健康向上的家风。（李慧娟）