编者按

焦作，古称覃怀、河内，又称怀川，这里北倚太行之固，南控虎牢之险，风云际会，群贤辈出。“清、慎、勤”将军司马懿，聪明果断秉心平直；“百代文宗”韩愈生于此地，文风官德青史留名；“位卑未敢忘忧国”的李商隐，堪称怀川诗人群落的沧海明珠。清官廉吏的故事至今在焦作流传，实干为民的楷模始终为怀川人民所敬仰，廉脉悠悠在焦作山水中发扬传承，廉洁文化在怀川大地上凝聚力量。

南水北调穿城而过

焦作：山水承廉脉 怀川风正清

从《周礼》开始，两千多年的中国文化，都把“廉”作为传统道德的核心。在焦作这片土地上，孕育出的杰出人物灿若繁星，其中，更是涌现出来无数清正廉洁、勤政为民的清官廉吏，他们的高尚情操为怀川人民留下了宝贵的精神财富，他们的廉洁故事不仅为焦作这座城市增添了清廉雅韵、人文情怀，更培正了焦作市广大党员干部执政用权的廉洁价值观。

历览前贤，清廉品格世传颂

焦作温县，地处河洛汇流之处，这里因太极拳发源地而享誉全球，因怀药之都而闻名遐迩，“孔门十哲”卜子夏曾在这里著书立传，司马懿曾在这招贤纳士，“一代宗师”陈王廷曾在这里创立陈氏太极拳。千年古温，黄河在这里静静流淌，手捧一抔黄土，便能嗅到历史的芬芳。

在温县的南保封村，一座故居，世人敬仰。晚清名臣李棠阶生于此，长于此，道光二年进士出身，官至太常寺少卿、工部尚书、礼部尚书等职，曾担任道光、咸丰、同治三代帝王师，被称为三朝元老。李棠阶恪守清正，倡导廉洁，他在给皇帝授课时讲到“夫才之不逮，止于怠事；廉之弗尚，必将虐民。”他出身贫寒，一生俭朴，对家人子女要求严格，常教导子女：“应得之财肯少得，则有余步；非分之财一苟得，必有后患。世之好占便宜者，皆自求祸也。”

“一片琉璃瓦，清正廉洁心”。1861年，官至军机大臣的李棠阶在惩处贪腐官员时，因“力主严惩、整肃纲纪”引起朝中一些大臣排挤，编排李棠阶在家乡执教河朔书院时，将自家祖宅翻修得富丽堂皇，一片琉璃瓦，意图诬陷李棠阶图谋不轨。慈禧太后听闻派人彻查此事，原来是李棠阶修缮祖宅为取光亮，在房顶上开了一天窗，装了一块琉璃，所传“一片琉璃瓦”实为“一片（儿）琉璃瓦”。李棠阶官至一品大员，年老所居简陋质朴，与普通民居无异，并非富丽堂皇，雕饰华丽。三年清知府，十万雪花银，李棠阶在清代腐朽的官场上保持一身清白，他去世时，身盖家纺粗布被子，账房仅存纹银三两，因为官清正义，被后人称为“李青天”。

作为黄河文化之乡的焦作武陟县，因得天独厚的黄河文化资源，在中原文化历史上熠熠生辉。千里“悬河”始于此，治黄历史功于此，坐落在黄河边上的雍正敕建嘉应观，见证了怀川人民不屈不挠的治黄历史，在这里，不仅因与黄河相生相伴的故事而可歌可泣，更因根植于这里刚直清正、忠廉仁义的清廉品格而可赞可叹。

黄河第一观——嘉应观

“却金本是寻常事，凛凛清风直到今，若使仕途贪者少，夷齐名姓亦消沉。”这是武陟名吏何塘有名的诗作《过却金馆》，这首诗反映出了何塘对清官的敬仰，而他本人也是怀川儿女的清廉楷模。何塘，武陟县人，明代著名的文学家、理学家，曾官至南京右都御史，后被追封为礼部尚书。何塘为官一生，两袖清风，不畏权势，他“宁做忠臣脱靴走，不与奸佞同污流”的耿直精神为后人所称道。

何塘纪念馆

在焦作市沁阳城内，至今保留着6尺宽的仁义胡同，这条胡同源于明朝正德年间，至今仍是当地的美谈。当时何塘在朝为官，接到家书打开一看，是女儿何英家因盖房子宅基地边界问题与邻居打官司打到了县衙大堂，何英来信欲借其势打赢官司。何塘读罢，稍思片刻，提笔写了一封家书：“千里捎书为一墙，让他一墙又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”他极其严肃地教育了女儿女婿，要以仁义为本，何英夫妇遵父训，主动把新垒的墙往自己这边多挪了一墙。邻居见他如此仁义，随即把自家院墙也往里挪了一墙。后来，凡在此地盖房的左右邻居，也都效仿主动让地，便形成了一条三尺宽、二十六丈长的胡同。街坊邻居走在这石头铺成的胡同里，感念何塘的仁义精神，取名叫“仁义胡同”。

《明史》记载何塘“里居十余年，教子姓以孝弟忠信，一介比严”，他在病重期间，教育子孙勤俭持家，将平生积蓄的五千两俸银，三千两修建书院，两千两周济穷人，并扶病写下：“吾儿强胜我，要钱做什么；吾儿不胜我，要钱做什么。”何塘去世以后，他的儿子请来石匠，把四句话刻在墓碑上，被后人称为“不要钱碑”。

轻抚史册，为民情怀绘千秋

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲”“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”。韩愈的诗歌总是带给人奇特的想象，从北宋初年，他就被尊为“贤人之至”，苏轼曾在《谢欧阳内翰书》中说：“盖唐之古文，自韩愈始。”韩愈，名垂青史的不仅是他“唐宋八大家之首”“百代文宗”的文坛美誉，更有他“八月居潮万古名”的至上荣光。

韩愈，唐代河阳即今焦作孟州人，世称“韩昌黎”，曾任唐代监察御史。“在其位，谋其事；居其位，死其官”，是韩愈从政的基本准则，他毫不含糊地将其贯彻到自己一生勤政廉政的宦途之中。韩愈担任监察御史期间因上书《谏迎佛骨表》，劝谏唐宪宗不要迎佛骨，以免劳民伤财，荒废朝政，宪宗大怒，贬韩愈到潮州任刺史，在去潮州的风雪路上，他写下了“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年”的诗句。

韩愈雕像

韩愈到潮州赴任以后，将贬官伤感闲置一边，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。他在治潮期间释放奴婢、发展农桑、兴修水利、创办学校，潮州人民称赞他：“异乡名人留芳踪，爱吾潮邑振雄风。韩愈治潮方八月，世代敬仰韩文公”。他的功绩在潮州人民心中树起了一座丰碑，以至于街道名昌黎，江山改姓韩。一个身居江湖之远的布衣文人，在经历了宦海沉浮，贬官失意之后，居然使“江河易姓”，这在中国历史上也是绝无仅有的。千百年来，韩愈“不以物喜，不以己悲”的以民为念，“为官一任，造福一方”的政治豪情，至今仍是为文为官的一面明镜。

隆冬时节，寒意正浓，位于焦作沁阳市南关村的怀朴园，古色古香，肃穆清雅，它是为了纪念清代一名官吏曹谨而修建的，每年来自宝岛台湾凤山市的同胞都会在这里祭拜这位清代循吏。

曹谨，清代河内今焦作沁阳人，清朝道光年间任台湾风山县知县、后调任淡水同知。曹谨在台八年，处处心系百姓，时常亲临村庄农户、田间地头体察民情，时刻把百姓需求放在第一位。为使百姓免遭旱灾之苦，他带人翻山越岭，查水源，测地形，拟定治水方案，经过两年的苦干，共挖渠圳44条全长130多公里，成为台湾境内最大的水利工程，世人称为“曹公圳”，彻底解决了凤山的水旱灾害。曹谨为开发、建设、保卫台湾立下卓越功勋，深受台湾人民爱戴，被称为“宝岛禹王”，百姓们为他建祠修庙，还以曹公冠名了曹公路、曹工亭、曹公国民小学等。

曹谨为官爱国重民，践行了“以民之心为己心，以民之身为己身”的全部内涵，在贪贿腐败的清朝官场，曹谨犹如出淤泥而不染的莲花，始终保持一身正气、两袖清风。晚清重臣李棠阶敬仰曹谨为人，在为其撰写的墓志铭中，开篇就写到：“数十年来，天下称循吏者，必曰河内怀朴曹公、曹君。”

继往开来，战斗精神永赓续

焦作，因煤而兴，因煤而城，历史上又称“煤城”。如今，在焦作中站的王封矿西大井，以焦作煤矿工人大罢工历史事件为背景创作的《井口怒吼》情景剧每天在这里上演，这里就是焦作“特别能战斗”精神的发源地。

特别能战斗精神纪念馆

早在1918年3月，中国共产主义运动的先驱李大钊等人就曾到焦作煤矿进行过社会考察，从1912年到1925年，中共中央先后委派共产党员童昌荣、刘昌炎、罗思危等，来焦作建立党组织，在煤矿成立工会，开办工人夜校。1925年5月30日，“五卅”运动爆发，焦作人民积郁已久对帝国主义的仇恨瞬间迸发，为声援“五卅”运动，在中国共产党的领导下，焦作逾万名煤矿工人坚持罢工斗争8个多月并取得胜利，其罢工规模之大、时间之长、影响之深，前所未有，为焦作现代革命史写下了光辉的一页，焦作第一个党组织也在这次罢工中成立并迅速星火燎原。

毛泽东在《中国青年》上发表《中国社会各阶级的分析》，给予焦作煤矿工人和这一时期全国各地罢工运动极高评价：“四年以来的罢工运动，如海员罢工、铁路罢工、开滦及焦作煤矿罢工……就可知工业无产阶级在中国革命中所处地位的重要……他们特别能战斗。”至此，“特别能战斗”精神横空出世，成为焦作煤矿工人无比自豪和骄傲的传家宝，更成为了焦作人民的精神之炬。

位于焦作修武县境内的云台山，兼具北方山水的雄浑和南方山水的灵秀，被称为八百里太行的闪耀明珠。这里是魏晋“竹林七贤”的隐居故里，唐代药王孙思邈的采药炼丹遗迹，唐代诗人王维曾登临主峰茱萸峰，写下了“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的千古绝句。

登临云台山，北望太行深处，巍巍群山，南望怀川平原，沃野千里，不仅使人顿生“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈，还可以领略到“人定胜天”的人间奇迹。在刀劈斧砍般陡峭的山岭之间，19条隧洞如阶梯般层层叠叠、错落有致，如巨龙盘绕，穿行山峰之间，隧洞内，奇石嶙峋；隧洞外，层林尽染，因此，人们给它取了个好听的名字——叠彩洞。

上世纪60年代，世代被大山封闭的修武县一斗水村，因为没有路，让这座紧邻山西省的小村庄显得异常闭塞，“鬼不走、鸟难飞、猴难攀”是这里真实的写照。一斗水村村民选择“宁可干死、累死、绝不困死”，在村支部书记郭麦旺的带领下，30名青壮劳力组成了一支修路队，开始了劈山开路的艰苦历程，在没有工程机械、运输设备、物资短缺的条件下，打钎凿石、手拉肩扛，两只脚板走绝壁，一根扁担做后勤，经过前后20年，打通了19条山洞，修成了总长度超过4000米的隧道公路，被称为“中国少有，世界罕见”。

叠彩洞

林州有个红旗渠，修武有个叠彩洞，叠彩洞的精彩故事，在怀川大地形成了以“开拓创新、勇往直前的突破意识，不忘初心、一心为民的仁爱精神，不怕牺牲、坚韧不拔的钢铁意志”为特质的“叠彩洞精神”。今天，叠彩洞仍是晋豫来往的交通要道，是云台山景区的奇绝景观，“叠彩洞精神”使怀川人民为之振奋、备受洗礼，不仅丰富了焦作“特别能战斗”的精神内涵，而且融入了焦作的精神血脉，薪火相传，赓续绵延。

大山大河，书写焦作传奇；大公大德，续写焦作廉脉。新时代新征程，焦作市纪委监委将加强新时代廉洁文化建设，深入挖掘本地历史文化资源，不断增强廉洁文化的吸引力和时代性，弘扬廉洁价值理念，推进清廉焦作建设，为焦作高质量发展营造崇廉、尚廉、践廉、助廉的良好氛围，让清正廉洁成为怀川大地的“金字招牌”和“靓丽名片”。

一位共产主义者的家书

“咱们中国人要不想法子把洋人们打跑，咱们都成了洋奴了。你的儿子在外国亲眼看见洋人戴着钢盔、刺刀和大炮、洋枪，到咱中国去了。你的儿子，要大大的与洋人作个对头。”

这是一封来自烽火岁月的家书，信中字里行间，充满家国情怀。

这封家书的作者叫杨介人，是中国共产党早期党员焦作籍革命烈士。1919年12月，在五四运动的影响下，杨介人成为河南省第一批赴法勤工俭学留学生，同聂荣臻等158名热血青年远赴万里，寻求救国救民真理，1923年6月在巴黎加入中国共产党，他为自己成为一名共产主义战士而自豪，给远在祖国的母亲写了一封豪情满怀的家书。

杨介人在在中国共产党早期革命活动中，负责京汉铁路从新乡到邢台、道清铁路从道口到焦作这一地区的工人、农民和学生运动。1925年6月，为声援“五卅”运动，杨介人参加领导了持续8个月的焦作煤矿工人大罢工，不光动员焦作附近的沁阳、修武、武陟、获嘉等县群众支援，还从安阳等地派代表团到焦作支援，最终取得了斗争的胜利。1926年1月，共青团豫陕区委在写给团中央的报告中说到：“杨介人好处颇多，吃苦、质朴、积极工作的精神，为豫地工作诸同志中罕见，此间无论工人、学生、职员，对于他个人都有相当信仰……其外向活动能力很大。”

1928年，杨介人为了反击蒋介石、汪精卫的反革命叛变，组织了两次武装暴动，后失败被捕，在开封监狱，他受尽酷刑仍坚贞不屈，大义凛然，无怨无悔。1936年12月30日，杨介人因组织越狱暴动未成，被反动派残忍杀害于河北保定监狱，就义时年仅37岁。

杨介人烈士的家书正是他一生为革命理想奋斗，为民族解放牺牲的伟大精神见证，这封家书让我们了解了更多他作为共产党员的赤胆忠心和使命担当。如今，他的精神依旧深刻激励着我们当代青年。

毕芳芳