我国因济水而得名的城市有许多，如山东济南、济宁、济阳、济州等，济源也是因为位居济水的源头而得名。

古代济水地位显赫。古人把具有独立源头能入海的河流称为“渎”。《尔雅》中提到的四渎：江、河、淮、济，就是古代四条能入海的河流。“江”为长江，“河”为黄河，“淮”是淮河，而“济”就是济水。济水最大的特点是从源头流出，三次出现在地表，三次潜入地下，如一条幽龙，经三潜三出，最终从河南而出汇入大海。

唐太宗问大臣许敬宗：“天下洪流巨谷不载祀典，济水甚细而尊四渎，何也？”意即天下宏大澎湃的河流很多，为什么先祖唯独要尊崇细小的济水呢？许敬宗答曰：“渎之为言独也，不因余水独能赴海也，济潜流屡绝，状虽微细，独而尊也。”济水虽然细微，却能独流入海，济水这种不达大海誓不罢休的精神，就是它位列四渎的原因。

一脉济水，三隐三现，却至清远浊，坚守其节，这种情操，是中国古代文人士子们毕生追求的一种境界。“济源山水好，老尹知之久。常日听人言，金秋入吾手。”这是唐代诗人白居易在河南做官来济时的感叹。置身济水之上，“自今称一字,高洁与谁求。唯独是清济,万古同悠悠。”高洁，这是古人眼中的济水。济水虽位尊四渎，却波澜不惊。温文尔雅，润泽万物而不争的品德，正是君子们所推崇的。与之相对应，古代通常把品德高尚、不慕荣利的知识分子称为“清流”。这是千百年来，这条早已消失的河流一直未被人们忘记的原因。济水还和中医中药有紧密的关系。我们熟知的东阿阿胶，在过去，必须用济水才能制成。这是因为济水经三潜三浮，格外清澈。还有济水密度大，和一般的水质不同。现在的东阿阿胶，驴多放养在内蒙古等地，早已不再采用济水作为水质，和过去的阿胶还是大有不同的。

古时皇帝祭祀名山大川就是五岳和四渎。唐时以大淮为东渎，大江为南渎，大河为西渎，大济为北渎。济源市城北的济渎庙，就坐落于济水东源上，是为祭祀济渎神“清源王”而建的，是现今四渎中惟一保存完好的祭祀庙宇。庙中现有高达近三米的明代石碑一通，刻有朱元璋的昭文，明确了五岳、四渎，并宣布为了节约，祭祀仪式从简。古时封神祭祀，是历代天子之礼，程序礼仪繁多。自汉代起，绵延至清朝，朝廷每年派遣重要官员定期致祭渐成定制。尤其到了唐宋时期，凡国之大事，如战争、政权更迭、祈雨以及皇室成员的生死都要向济水神、北海神祭告。(濮阳县纪委监委 赵星涛 马晓南)